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81.
明治维新以后传入日本的近代西方伦理学,在第二次世界大战结束以前经历过三个大的发展阶段.最初,他们想依照欧洲伦理学的问题结构在近代国家重构学术的和教育实践的话语.紧接着,配合近代国家要在道德层面整合国民的要求,国民道德论得以确立,它与理论性伦理学(ethics)形成对立之势.随着近代国家要在道德层面整合国民的要求日益迫切,以"个人"为其关键词的近代西方伦理学遭遇坚决抵抗,和过哲郎提出的作为"人类共同体之理法"的伦理学最终占领了战前日本的伦理学界. 相似文献
82.
Hua’nan Gong 《Frontiers of Philosophy in China》2008,3(3):389-408
Ancient Chinese thought inquired primarily into how the achievement of things is possible rather than into what a thing as
a thing is. It held that man should participate in the achieving or generation of things in order to realize his self-achievement.
A thing is understood as an event. Because all things and man are united as one, it is possible for man to enter into things
by tasting and feeling rather than by relying on the sense of sight. This may provide a possible new means of rescuing things
from the numericalization and phenomenalization that sweep over the world today.
Translated by Liu Liangjian from Renwen Zazhi 人文杂志 (The Journal of Humanities), 2007, (2): 14–21 相似文献
83.
In Mencius’ theory of the original goodness in human nature, fate is the original source of xing (nature). Heart is the appearance of nature. There are two aspects to nature and heart: ti (form) and yong (function). From the perspective of form, nature is liangzhi (the goodness in conscience) and liangneng (the inborn ability to be good) in human beings and heart is human’s conscience and original heart. From the perspective
of function, nature is the four things of benevolence, righteousness, propriety and wisdom, and heart consists in compassion,
shame, respect, right and wrong. As the foundation for the theory of the original goodness in human nature, conscience and
heart are a combination of human moral instinct, moral rationality and moral volition, whereas moral instinct gradually rises
to moral volition and passes through moral rationality. Mencius’ theory of the original goodness in human nature is not a
theory of future goodness, but a theory of original goodness.
Translated by Wang Bei from Qilu Xuekan 齐鲁学刊(Journal of Qilu), 2006, (4): 16–20 相似文献
84.
85.
86.
战国秦汉古籍对《管子》文句的称说引述,透露出了刘向定本以前《管子》早期流传的诸多信息。按时代先后做纵向分析,可看到《管子》内容的“递为增益”;按空间地域做横向分析,可看到《管子》篇章的“分合无定”。而这些都进一步证明了所谓18篇的“《管子》原本”并不存在。 相似文献
87.
88.
89.
90.
军人焦虑,忧郁情绪研究:Ⅰ环境,文化,军龄及其它 总被引:18,自引:0,他引:18
军人心理在我国是一个比较新的研究领域,随着军事科技的发展,人的因素已受到越来越多的重视。由于情绪是心理活动中影响最大、最活跃的成份,因此,军人情绪及其问题更是着重关注的对象。本研究在临床测量的基础上,对军人焦虑和忧郁的现状、影响因素进行分析。研究结果显示了军人焦虑和忧郁的基本状态,揭示了发生问题的主要原因。为防治PTSD,提高军队教育管理效果提供了依据。 相似文献