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181.
马克思主义宗教观中国化的几个问题   总被引:1,自引:0,他引:1  
马克思主义宗教观的中国化是当前我国宗教学研究的重要课题。它既表现为中国共产党把马克思主义宗教观的基本原理应用于中国革命和建设中的宗教问题的实际,走出了一条具有中国特色的解决宗教问题的道路的过程,也表现为形成了中国化的马克思主义宗教观。特别是中国特色社会主义宗教理论体系是马克思主义宗教观中国化的最新成果,是中国化马克思主义宗教观的标志,它是科学认识我国现阶段宗教问题的指南。这其中,我国宗教学界也作出了应有的贡献。  相似文献   
182.
企业伦理:社会的普遍约束与企业的内在构成   总被引:4,自引:0,他引:4  
龚天平 《哲学动态》2006,1(4):18-22
近几十年以来,企业经营管理中的伦理问题受到国内外学界的广泛重视。围绕企业伦理的核心问题即企业道德责任,美国学者提出了诸种理论,比如,普拉利(Peter Pratley)提出的“核心道德责任论”、恩德勒(George Enderle)提出的“多层次的企业责任框架”理论、卡罗尔(Archie B.Carroll)提出的“企业社会责任金字塔”理论等。我国学界也在20世纪80年代开始了企业伦理的研究,虽然稍晚于国外,但成果颇丰。国内外学者探讨的主要问题有:企业伦理精神、企业行为的道德推理方式与模型、企业伦理与经济绩效、企业的社会责任、利益相关者及其管理等。笔…  相似文献   
183.
    
Computer‐generated anthropomorphic characters are a growing type of communicator that is deployed in digital communication environments. An essential theoretical question is how people identify humanlike but clearly artificial, hence humanoid, entities in comparison to natural human ones. This identity categorization inquiry was approached under the framework of consistency and tested through examining inconsistency effects from mismatching categories. Study 1 (N = 80), incorporating a self‐disclosure task, tested participants’ responses to a talking‐face agent, which varied in four combinations of human versus humanoid faces and voices. In line with the literature on inconsistency, the pairing of a human face with a humanoid voice or a humanoid face with a human voice led to longer processing time in making judgment of the agent and less trust than the pairing of a face and a voice from either the human or the humanoid category. Female users particularly showed negative attitudes toward inconsistently paired talking faces. Study 2 (N = 80), using a task that stressed comprehension demand, replicated the inconsistency effects on judging time and females’ negative attitudes but not for comprehension‐related outcomes. Voice clarity overshadowed the consistency concern for comprehension‐related responses. The overall inconsistency effects suggest that people treat humanoid entities in a different category from natural human ones.  相似文献   
184.
    
ABSTRACT

This study uses the limited capacity model of motivated mediated message processing (LC4MP; Lang, 2006) as a framework to study coactivation of fundamental motivational systems elicited by common message features in antismoking public service announcements (PSAs): the appetitive system (elicited by smoking cues) and aversive system (elicited by perceived threat and disgust). Specific predictions were made for smoking cues’ ability to provide cognitive resources for message encoding when simultaneous message elements are so highly aversive they begin to deplete resources (i.e., during a defensive cascade). The results showed that greater resources were expended on encoding headlines as indicated by increased attention (i.e., gaze duration and frequency of fixation) and better free recall, but not noncue pictorial elements when smoking cues were present in PSAs high in perceived disgust. Although the inclusion of smoking cues was effective in highly aversive PSAs, results indicated that the inclusion of smoking cues reduced attention and free recall for moderately and low-aversive PSAs. Theoretical advances include the use of motivational coactivation to reduce defensive reactions and the differential allocation impact on text versus visual message elements. Applied implications highlight the importance of formative production research to ensure aversive activation is high enough to offset urges associated with smoking cues.  相似文献   
185.
韦氏成人智力量表的修订   总被引:14,自引:0,他引:14       下载免费PDF全文
<正> 韦氏成人智力量表(Wechsler Adult Intelligence Scale简称WAIS)是美国DavidWechsler于1955年根据他在1939年编制的智力量表(W—BI)修订而成的。WAIS广泛用于英语国家,同时也有许多其他国家的修订本。它对教育和医学工作者均很有用。我们根据实际工作者的需要以及中国心理学会医学心理专业委员会的倡议,对这一量表进行  相似文献   
186.
洛克对自然法的性质进行了详细的阐述,得出了自然法具有神意法和理性法双重属性的结论.这种性质界定具有模糊性,而且神意法与理性法在一定程度上是互相冲突的,因此受到后来学者的诟病;但洛克自然法理论中的这种模糊性源自其对于由理性所开启的现代性进程之谨慎态度.尽管洛克在一定程度上似乎更重视理性的作用,但理性也存在诸多问题:自然法是人类理性无法独证的,对于理性的偏执会在认识论上因缺乏根基而显得武断,而且自然法在政治上的应用及其说服力,仅仅依靠理性推演也是不够的.这些考虑最终使洛克走向一种谨慎的平衡策略-自然法既是神意法,也是理性法.此外,洛克还从上帝存在这一基本背景出发,引申出了人类应当服从的三类自然法义务,并从这三类自然法义务中推导出了人类的三大基本权利:生命、财产与自由,近代权利思想实发轫于此.  相似文献   
187.
老子与道教     
老子认为,为学是求知识,为道是求智慧.真正的智慧是超理性、超逻辑的一种体验方式,只有通过为道的方法才能悟道.老子的道,与基督教的上帝是极其接近的概念.道是非人格化、非神的上帝,而上帝是人格化的、神圣化的道.道最初是一个哲学概念,表示规律、法则,但它潜在着一种被神化的内涵.一旦社会有了需要,它可以转变为一种宗教的核心理念.例如在道教中,老子为道的方法发展成为道教修行的方法,老子的<道德经>演绎成道教各类经书.  相似文献   
188.
Neuronal nicotinic acetylcholine receptors (nAChRs) are critical for higher order cognitive processes. Post-mortem studies suggest reductions in nAChRs (particularly the alpha(4)beta(2) subtype) with ageing and in Alzheimer's disease (AD). This study aimed to; (1) quantify nAChR distribution in vivo with 2-[18F]fluoro-A-85380 (2-FA) in 15 early AD patients compared to 14 age-matched, healthy controls (HC) and (2) correlate nAChR distribution with cognitive performance in both groups. All participants were non-smokers and underwent cognitive testing along with a dynamic PET scan after injection of 200 MBq of 2-FA. Brain regional 2-FA binding was assessed through a simplified estimation of Distribution Volume (DV(S)). The AD group differed significantly from HC on all cognitive measures employed, with impairments on measures of attention, working memory, language, executive function, visuospatial ability, verbal learning and verbal memory (p<.05). Contrary to post-mortem data this study found no evidence of in vivo nAChR loss in early AD despite significant cognitive impairment. Furthermore, no correlation between nAChR and cognitive performance was found for either group. The findings of the current study suggest preservation of nAChRs early in AD supporting previous studies. It is possible that while the clinical 2-FA PET method described here may be insensitive in detecting changes in early AD, such changes may be detected in more advanced stages of the illness.  相似文献   
189.
宫庆新 《管子学刊》2006,(4):113-116
档案的起源,是指档案在人类社会的历史中最早出现的时间以及出现于哪种社会背景和条件下。我国档案历史源远流长,我国的档案和档案工作从夏代就已开始。“档案”一词却是在清代才出现的。在我国,交通大学的档案事业是高等学校档案事业的起源。我国高等学校档案事业经历了一个曲折发展的道路,改革开放以来才真正走上了健康发展之路。  相似文献   
190.
张岱年先生认真地对待外地一位普通青年的普通信件,仔细填写有关表格.于细微处见精神,由此可知张先生真诚朴实的为人.张先生是最早最具有文化自觉与自信的大家.当年在文化热中,他关于国民性之优根性和民族精神的演讲与文章,影响很大.他重视传统价值观的研究,一方面肯定儒家优长,强调道德人格、仁义价值的创造转化,另一方面又批评儒家的...  相似文献   
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