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The purpose of this study was to examine the longitudinal relationship between aggression and suicide ideation when controlling for other externalizing (i.e., alcohol misuse and risk‐taking) and internalizing (i.e., depression and sleep problems) risk factors in an active duty, military sample. Preexisting data from a longitudinal study were analyzed to assess the wellness of service members across the deployment cycle. Participants were 944 active duty service members (95% male, 48% between 18 and 24 years old) who completed surveys upon initial return from deployment and approximately 3 months later. After controlling for other externalizing (alcohol misuse, risk‐taking) and internalizing (depression, sleep problems) risk factors, service members reporting aggression were significantly more likely to report suicide ideation than those reporting no aggression (OR = 3.19; OR 95% CI: 1.16–8.80). The independent nature of the relationship between anger and suicidality suggests aggression may be an important indicator of suicidality for service members. Understanding the role of aggression in suicidality may improve the ability to identify at‐risk service members and to develop effective interventions to reduce suicide risk.  相似文献   
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Thomas Pogge argues that affluent people in the developing world have contribution‐based duties to help protect the poor. And it follows from Pogge's most general thesis that affluent people are contributing to most, if not all, instances of global poverty. In this article I explore two problems with Pogge's general thesis. First, I investigate a typical way in which affluent people would be contributing to global poverty according to Pogge: that affluent countries use their superior bargaining power to get poor countries to accept trading schemes that are unduly favourable to the affluent. I suggest that this type of relation is best understood as exploitation, and that Pogge's general thesis is better understood as a thesis about how affluent people exploit poor people rather than about how they contribute to poverty. Second, I argue that the exploitation does not have the normative content of doing harm. Although exploiting people is often morally wrong, it is not at all clear how demanding exploitation‐based duties are.  相似文献   
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