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991.
罗尔斯代际正义理论与其一般正义论的矛盾与冲突 总被引:2,自引:0,他引:2
罗尔斯自己说过,“将正义延伸到包括我们对未来各代人的义务(包括正义储存的问题)”,是他的正义理论所遇到的四个难题之一。正义的储存原则是代际正义的主要内容,但是,“至少在目前我们不可能对应当有多高的储存率制定出精确的标准。资金积累和提高文明、文化水准的费用如何在代际之间被分担的问题看来不容有明确的回答”。所以,代际正义问题“使伦理学理论受到了即使不是不可忍受也是极严重的考验”[1]。通过对罗尔斯的代际正义理论与其一般正义论的对比分析,我们将会发现,罗尔斯的这一意味深长、耐人寻味的表白或许主要源于这样一个事实,… 相似文献
992.
993.
大运河在隋朝贯通后,淮安成为漕运要道,唐宋后,淮安又成盐运要津。明代以后,两淮盐业更加兴盛,特别是迁都北京后,京城粮米更赖漕运接济,淮安作为漕盐转运的一个重要枢纽,设有众多官府官员,其城市经济也步入繁华时代。 相似文献
994.
云南4个民族20年跨文化心理研究——议青少年品格的发展 总被引:9,自引:0,他引:9
调查者于1980年惊奇地发现西双版纳的克木人、基诺族、哈尼族和拉祜族的青少年品德与个性非常良好,调查者关注的是在现代化的影响下,这些品德个性的变化。这项研究的目的是探索青少年品德与个性发展的规律,同时,这对跨文化心理的研究也有重要意义。研究采用不同的研究方法,如访谈、个别接触、活动分析,甚至为了调查而几个月与青少年住在一起。2002年,研究表明,青少年的品德与个性已有很大变化,他们积极、自信、乐观和有竞争意识,他们的品格至今仍保持良好,犯罪率低,民族青少年的社会化在这变化与发展中起重要作用。 相似文献
995.
自我与提取诱发遗忘现象 总被引:11,自引:2,他引:9
考察了提取诱发遗忘现象在自我参照、母亲参照和他人参照加工条件下的不同表现,结果发现在前两种加工条件下都没有出现提取诱发的遗忘,而他人参照条件下则表现有这种遗忘,由此以提取诱发遗忘研究的实验范式证明了中国被试中自我参照加工与母亲参照加工相对于一般他人参照加工的优势。这一结果表明,对于中国被试来说,自我参照加工和母亲参照加工任务不仅可能会在总回忆量方面高于他人参照加工,而且经过这两类加工的材料在提取过程中不会形成对相关材料的抑制。另外,实验结果还说明母亲参照加工对于中国被试来说是提取诱发遗忘的一种边界条件。 相似文献
996.
情境意识的理论模型、测量及其应用 总被引:2,自引:0,他引:2
情境意识(situation awareness简称SA)是个体对不断变化的外部环境的内部表征。在复杂、动态变化的信息环境中,它是影响操作者决策和绩效的关键因素。文章着重回顾并分析了情境意识的四种研究取向,主要的测量技术,及其在系统设计和评价、人员选拔和训练方面的应用,最后提出了未来需要深入研究的几个问题。 相似文献
997.
采用听觉动窗法和跨通道探测技术,设计3个实验考察了汉语口语句子理解中,动词隐含因果性和重读对代词加工的影响及其时间进程。其中的自变量为动词类型和韵律特征;探测实验中增加探测词类型变量。结果发现:动词隐含因果性影响代词的指认方向;当代词不重读时,动词隐含因果关系在遇到代词后立即影响代词可能先行词的激活水平。代词重读影响“因为”分句的阅读时间,且在代词后立即影响主语型动词语句中代词的加工 相似文献
998.
《摄生秘剖》是明末儒医洪基所撰的一部融合诸家养生心理思想的专著。“精者神之本,气者神之主,形者神之宅”,精、气、神、形紧密联系而形成一种独特的养生机理。养生健体的关键是“保养精神”,神形共养便可以使人健康长寿。养生的主要方法有:药疗(按症处方),体疗(运动身体),心疗(治心养神),三者结合才有全面的功效。 相似文献
999.
1000.
发展性阅读困难的行为遗传学研究 总被引:2,自引:0,他引:2
发展性阅读困难是学龄儿童常见的学习障碍,其病源学问题极其复杂,很多行为遗传学家针对遗传和环境对阅读困难的影响进行了大量的研究。该文对阅读困难的行为遗传学研究进行了回顾,特别是综合介绍了分子遗传学研究所取得的重要成果及不足。最后指出了研究所面临的困难和将来的方向,并对与教育的关系进行了总结与评价。 相似文献