发育性髋关节脱位患者复位后固定方法的演变

发育性髋关节脱位是小儿骨科常见病之一,要想使其获得理想的治疗,必须做到早发现、早诊断、早治疗。髋关节复位后的固定方法随着临床实践在不断更新,使手术治疗效果有了明显的进步,其间包含以下哲学观点：（1）事物需要从实践中认识,认识需要过程。（2）外固定器治疗具有普遍性和特殊性,选择适合个体的,达到最优效果。     

基于论证型式应用的论证挖掘

本文旨在为构建一种以论证型式为基础的方法,用以帮助非形式逻辑的学生分析自然语言对话的文本,并识别出其中所出现的常见论证类型。他们在这一过程中时常会错误地辨识论证类型,而本文将表明所发展的这种方法对于学习非形式逻辑的学生们是非常有帮助的。另外,对于那些可用于构建一种有用的论证识别方法的理论资源,本文对其最新发展动态进行了考察,并且也概览了当前人工智能领域中所发展的自动论证挖掘工具。     

论Priest对Sorites悖论的模糊解悖方案

G.Priest在1998-2003年之间有一个对sorites悖论的模糊解悖方案,根据该解悖方案,对含混语言的最佳语意论应该是某种的模糊语意论。在这样的模糊语意论中,边界语句是既真且假的语句,而sorites悖论中所涉及的离断律和等同传递律则不是有效的推论步骤。Priest并试图利用这样的语意论去说明：为什么sorites悖论看起来像是有效的论证,以及为什么切割点的存在尽管必然却违反直觉。我在本文中论证：Priest的模糊解悖方案是一个完全失败的方案,因此最好被放弃。我论证,Priest的模糊解悖方案至少有以下几个主要的问题：它与Priest的真理理论以及双面真理论不兼容、它对于sorites悖论的诊断有特设的嫌疑、它对于sorites悖论为何看起来有效的说明不具有可信度、它对于切割点存在何以违反直觉的说明也不具有可信度、它有将高阶含混性崩塌为一阶含混性之虞。     

今日逻辑教学国际研讨会综述

由南开大学哲学院主办,清华大学哲学系、南开大学教务处和南开大学研究生院协办的＂今日逻辑教学国际研讨会＂（Intemational Workshop on TeachingLogic Today）于2011年10月7日在南开大学隆重召开,这是在中国大陆召开的首次探讨逻辑教学和网络辅助教学的国际研讨会。来自荷兰、美国、英国、西班牙、新西兰、印度等国家的专家学者和清华大学、北京大学、浙江大学、中山大学、北京师范大学、南开大学等国内知名高校的学者共30余人出席了本次研讨会,南开大学哲学院逻辑学专业的博士生、硕士生和部分本科生参加了会议。     

社会群体中的偏好逻辑

在许多多主体偏好逻辑系统中,主体之间是没有联系的,因而无法描述主体间的偏好互动。借鉴＂The Logic in the Community＂一文中称为＂群体压力＂的例子对偏好的影响,本文在＂The Logic in the Community＂所提出的系统构架上,加入偏好算子和两个动态算子,通过构造归约公理说明这些算子可以被无偿添加,并借助这些规约公理证明了系统的完全性。     

中国古代的推理模型

文章主要针对中国古代语言和论证的一些重要方面进行探讨,特别地,我们重点考察了儒家和墨家的观点。我们主张使用轻型的逻辑模型方法（不引进全部的现代逻辑演算）对一些重要的概念提供解释。我们所关注的问题主要有：情景辨别和做出反应、根据合适的反应来正名、以及通过＂法＂和＂因＂两个方面讨论类的外延。我们尝试使用博弈模型来表示古代论证的实际情形,重点讨论关于对象和类之间关系的争辩。在文章的最后,我们讨论了使用博弈建模方法对于理解古代中国推理实践潜在的可能性。     

Sym（f（n））上最终无不动点且最终不同的集合

本文研究的是极大的最终无不动点且最终不同的集合（m.e.fd.集合）的基数,并讨论了与此相关的一个连续统常量,证明了以下结果：1.c_e〉W2.存在一个大小为2~w的m.e.f.d.集合。3.ZFC＋MA c_e=2~w4.令M｜=ZFC＋ CH,κ是M中满足条件w1≤κ〈2~w=λ的基数。则存在一个c.c.c.的力迫概念P,使得在模型M~p中有：（i）2~w=λ（ii）存在一个m.e.f.d的集合,其基数为κ。5.令M｜=（ZFC＋CH）。则在M中存在一个基数为W1的m.e.f.d.的集合A,使得对任意一个M上的Cohen力迫概念P,A在M~p中还是m.e.f.d.的集合。     

Bull定理一个证明的注记

Blackburn等的ModalLogic是一部优秀的中高阶教材,但是该书中对Bull定理的证明存在着不少疏漏。本文对之进行了修正,同时给出关键步骤的简化证明。     

试论神会的心性解脱思想

神会的心性解脱思想总体上来说仍然是慧能南宗禅的"自性解脱"观。不过,神会又特别突出了众生心中所具有的"知解"之性。"知"即众生心的体性,为众生所本具;同时也是众生"识心见性"的能动主体,所谓的"解脱"只有通过众生心所本具的"自然智"发起对寂静之心体的观照作用,在"知"与心体"相应"的过程中才能实现。同时,神会在强调"知解"在众生解脱道路上的重要意义时,又特别突出"善知识"的指授作用对解脱成佛的重要性。     

急症产科子宫切除术知情同意的分析

为保留产妇的生命权而牺牲其生育权的子宫切除术,仍是控制产科出血的最后手段。产科急症时,患者本人无法做出意思表示,子宫切除术的知情同意权由其法定代理人行使。子宫切除围术期,实施知情同意,仍存在许多法律盲点及实践困难。本文阐述了产科子宫切除术告知的法律义务、行为主体,以及告知患者子宫切除的方式。