正念对饮食行为的影响及作用机理

正念是一种以不批判的态度全然接纳当下体验的觉察力,正念训练对改善不良饮食行为的积极作用正日益受到研究者的广泛关注。本文对正念在改善不良饮食行为中的积极作用与机理,以及基于正念的不良饮食行为矫正方法进行了梳理与归纳。在已有研究的基础上,未来研究需要进一步探索正念对健康饮食行为的作用、从生命周期的视角考察正念对饮食行为的影响、基于思维压抑视角探讨正念的作用机制以及检验正念不良饮食矫正效果的边界。     

麦金太尔的德性伦理观

在麦金太尔看来,德性与实践内在相关,有了德性,则可获得实践的内在利益,没有德性,则不可能,或只能揽取实践的外在利益.并且,一定类型的实践都需要相应的德性来维持.同时,作为个人的德性在于个人的可叙述的自我统一性,以及自我处于一种叙述背景关联之中.     

走向实证的道德研究:30年的回顾与思考

以“道德调查”和“价值观调查”为核心的道德实证性研究自20世纪80年代初开始起步，90年代中期以后发展非常迅速，研究内容几乎涉及到道德现象的方方面面，这种发展态势是与我国道德建设的总体进程相伴随的。反思这种研究方法，可以发现实证调查往往是对表达的道德态度即道德认知状况的揭示，而对于体现道德本质的道德行为实践的研究不够；另外，道德调查的规范性和科学性有待加强。     

宋明楞严学与中国佛教的正统性——以华严、天台《楞严经》疏为中心

从中国传统思想史来看,所谓真理通常都是建立在某一传统所形成的权威之中,由这种权威形成了所谓正统性,则具体表现在不同传统所认定的那些经典当中.佛教经典的撰成也正是为了解决"正统性的问题"(questions of orthodoxy)而产生,[1]疏解经典也成为思想家们构建其思想的最为基本的方式之一.解经看似围绕着文本的解释来进行,但那不再只是单纯的文本内的解释活动,而是结合了某种传统所赋予的"正统性"含义.     

王安石《易解》发微

<易解>撰于宋仁宗嘉祐二、三年间.其特点表现为不论互体,扫除象数,属于北宋<易>学中的义理派.它注重文字与名物的训释考证,文义坦明;并且引史入<易>,以史事佐证<易>理.其中对于出处哲学、变革、理财等思想的论述,在王安石的整个学术体系中占有重要地位.     

改革开放30年来婚姻家庭伦理研究的回顾与展望

改革开放以来，我国在婚姻家庭伦理研究方面取得了较为丰硕的成果。本文对此作了简要的回顾，并重点论及了婚姻伦理、传统家庭伦理道德、性伦理、生育伦理、代际伦理、虚拟家庭伦理等方面的研究状况。