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烧伤治疗--仍需走出困境 总被引:2,自引:0,他引:2
高步营 《医学与哲学(人文社会医学版)》2000,21(4):5-7
以促进创面干燥,再行切痂植皮为局部治疗特点的外科技术,仍是烧伤治疗的主流,促使创面干燥是渗出的对症处理,切痂植皮的实质是将烧伤创面变为刀伤创面,然后再修补刀伤创面。显然,烧伤外科的治疗观已撤开了烧伤的病理变化和机体的免疫力,再生力,孤立地看待烧伤创面,认识上形而上学,治疗上一刀切,没有从根本上解决创面的疼痛,进行性坏死、感染和瘢痕愈合四大难题,相反,干燥切痂植皮技术的实施又是建立在病人痛苦之上的, 相似文献
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为探讨初中生羞怯、疏离感、班级心理环境和手机依赖的关系,采用羞怯量表、青少年疏离感量表、班级心理环境量表和手机依赖指数量表对山东省两所学校的1077名初一至初三年级的学生进行调查。结果显示:(1)羞怯显著正向预测初中生手机依赖;(2)疏离感在初中生羞怯与手机依赖之间起完全中介作用;(3)班级心理环境对中介效应的后半段路径起调节作用,高班级心理环境会缓解疏离感对手机依赖的影响,但在极高疏离感水平下,高班级心理环境反而会加剧个体的手机依赖水平。研究有助于了解羞怯对手机依赖的复杂影响机制,对预防以及减少初中生手机依赖具有一定的现实意义。 相似文献
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中庸是中国人的核心文化心理特质,主要呈现为两种形态:理想中庸和现实中庸。对理想中庸的理论研究能够夯实现实中庸实证研究的理论基础。中庸具有相互融通的三维内涵:执两用中,用中为常道,中和可常行。中庸具有德性的本质规定性,显现为三个方面的文化心理特征:执两用中的中庸认知,执中致和的中庸情感,刚柔并济的中庸人格。中庸具有鲜明的实践品格,礼仪制度是中庸实践的客观根据,籍由观照本心所作出的道德判断是中庸实践的主观根据,择善而固执是中庸实践的现实路径。 相似文献
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我国自古便有“通过强调时间流逝而珍惜当下”的教育与文化传统,对这一“时间认知影响时间行为”的作用机理,当前所知不多。采用问卷法对2232名低年级大学生调查,以考察同一性状态、生命时间流逝情绪、流逝注意与时间管理之间的关系.结果显示:(1)同一性获得、延缓状态正向直接预测时间管理倾向各维度(时间价值感、监控观与效能感);早闭状态直接正向预测时间监控观、负向预测效能感;扩散状态直接负向预测时间价值感和监控观;(2)获得状态通过流逝情绪间接预测监控观和效能感;(3)延缓状态通过流逝情绪、流逝注意间接预测监控观、效能感,还能通过流逝注意间接预测价值感;(4)早闭状态通过流逝注意间接预测时间管理各维度,其中,流逝注意在“早闭—价值”间起完全中介作用。 相似文献
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医本仁术 命大于天——反思一尸两命案 总被引:1,自引:1,他引:0
高也陶 《医学与哲学(人文社会医学版)》2008,29(2):23-24
孕妇因呼吸道感染求诊,必须实施剖腹产手术,医院因陪同人员拒不在手术知情同意书上签字,未能进行手术并眼睁睁地看着孕妇和胎儿死亡。本案是个极其个别的案例,但是仔细反思足以说明当前的相关法律法规尚有不足,医院处理也有许多值得商榷之处。除了法律法规之外,不仅医患沟通出了障碍,临床医务人员之间的交流,更是需要大大加强。 相似文献
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通过社会流行病学调查,对受艾滋病和社会歧视双重威胁的关沙酮维持治疗者的社会交往和社会支持网络的构成、特征进行分析;表明该群体的社会交往网络局限于非正式群体;而社会支持网中的正式群体对其回归社会起关键作用;因而完善其家庭和社会功能恢复的途径,对我国禁毒工作和遏制艾滋病传播尤为重要。 相似文献
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