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排序方式: 共有861条查询结果,搜索用时 15 毫秒
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792.
793.
794.
In three experiments, analyses of individual-subject data show that temporal point of interruption for a practice recitation of a serial list affected neither the ultimate amount of time needed to master that list nor the amount of time needed for remastery 24 h later. Learning and relearning were by the unpaced whole-presentation method, with scheduled test interruptions at different stages of original learning. 相似文献
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796.
797.
Frederick William Kroon 《The Southern journal of philosophy》1994,32(2):197-207
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Frederick V. Simmons 《The Journal of religious ethics》2019,47(1):43-67
I argue that Christians have at least two reasons to reject eudaimonism, interpreted as the view that attaining eudaimonia—or happiness—is what fulfills the moral life. First, I contend Christian conceptions of eudaimonia should encompass more than realized moral excellence and its requirements. Second, I claim Christians should construe the love at the heart of their moral life as fully realizable even if it is not evidently reciprocated. Both affirmations contradict eudaimonism by implying that eudaimonia depends on more than fulfilling the moral life—the former by rendering eudaimonia more subject to luck than eudaimonists can allow, the latter by depicting the moral life as less subject to luck than eudaimonists can accept. These affirmations also enable Christians to regard God’s love integral to eudaimonia apart from its role in realizing moral excellence and to deny all inability to attain eudaimonia manifests moral failure. 相似文献
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800.