对《周易》的心理学思想研究的几点浅见

《周易》是中国最古老的文化典籍之一,其中蕴含着丰富的心理学思想。对《周易》心理学思想已有研究进行梳理,可以从研究成果、研究热点、研究领域、影响范围、应用性等方面分析已有研究的特点。已有研究的不足体现在:研究人员少;系统性差;经验化强,严谨性差;表面化;个人化;存在空白点;经、传混淆;重义理,轻象数等方面。在此基础上,明确了今后该领域研究的总体指导原则,并尝试提出了具体建议:加强多学科合作研究;加强实证性研究;加强多领域全方位研究,构建完整体系;加强《周易》在组织管理心理学和健康心理学等应用领域的研究;注意限定语境;继续推进国际化,规范学术翻译。     

伦理的价值本源:宗教还是血缘?

伦理的价值本源回答的是伦理价值合理性的来源问题,它需要具有神圣与不朽的特性.虽然中西方伦理都认识到这一点,但在究竟设定什么作为价值本源的时候却分别给出了宗教与血缘两个不同的答案.基于对宗教本质的剖析以及与血缘的对比,得出的结论是血缘比宗教更适合担当伦理价值本源的重任.     

试论老子的养生观

老子的养生观根植于其博大精深的哲学思想;老子的养生思想是我国古代养生思想的理论基础,几乎所有的养生家和医学家都受到其养生思想的影响,被后世诸多大家加以继承、借鉴和发扬;老子的养生观主要有“勤行自律”、“三分长寿法”、“静以养神”、“顺应自然”、“虚心实腹、弱志强骨”、“恬淡寡欲”、“淡泊名利、功成身退”和“咽津养生”。     

Metaphysics in China and in the West: Common Origin and Later Divergence

There are two tendencies in the arguments of the legitimacy of metaphysics in ancient China: the tendency to argue that there was no metaphysics in ancient China and the tendency to argue that ancient Chinese metaphysics is totally different from that of the West. In this article, the author counters these tendencies and argues that Chinese and western metaphysics both originated from a dynamic cosmology and shared objects of investigation and characteristics of thinking in terms of Becoming. However, in their later development, due to the difference in the problems of their focus, traditions of “moral metaphysics” and “(natural) metaphysics of Being” were formed in China and in the West, respectively. The author also explores the reasons for the rise of modern science in the West and its lack of progress in China. Translated from Shehui Kexue Zhanxian, 2005:3     

新公共管理视角的政府管制模式转型分析

本文以具有典型代表价值的美国政府管制模式改革为主要研究对象,在系统分析20世纪80年代政府管制改革的历史进程和主要内容的基础上,明确提出当代西方国家的政府管制模式改革运动,其本质绝不可以简单地用放松管制来进行概括,而是在新公共管理核心理念影响下的政府管制模式转型,其目的就是要用一整套市场导向、顾客导向、战略导向和绩效导向的新型管理理念和管理模式,来重塑传统的以命令服从关系为基础的科层官僚制组织的管理文化和管理机制。     

民办高校大一新生心理健康状况调查

采用症状自评量表对民办高校8111名大一新生进行问卷调查。结果表明,民办高校的大一新生在强迫、恐怖、精神病性三个因子上的得分显著高于全国常模,在躯体化、人际关系、敌对、抑郁、偏执五个因子上的得分显著低于全国常模;女生在各个因子上的得分均显著高于男生;本科生的心理健康水平低于总体学生的平均水平。     

视觉选择性注意对注意缺损多动障碍儿童数字距离效应的影响

采用Posner的内源性和外源性线索实验范式,材料为1~9的阿拉伯数字(不包括5),以判断目标数字是否大于5为任务,考察视觉选择性注意中的内源性注意和外源性注意对注意缺陷型多动障碍儿童(ADHD)数字加工距离效应的影响。结果发现:(1)内源性和外源性注意条件下,正常儿童在数字判断加工任务中的反应时短于ADHD儿童;(2)内源性有效线索提示条件下,ADHD儿童和正常儿童均表现出显著的数字距离效应;而无效线索提示条件下,ADHD儿童的大小数字距离效应均不明显,正常儿童仍然表现出显著的数字距离效应;(3)外源性有效线索提示条件下,ADHD儿童的小数字距离效应显著,但大数字距离效应不明显,正常儿童则表现出显著的大小数字距离效应;而无效线索提示条件下,只有正常儿童表现出显著的数字距离效应,ADHD儿童的数字距离效应不显著。     

突发公共事件的心理健康服务体系的建构

突发公共事件的心理应急救助是我国心理健康服务体系的一个重要组成部分.突发公共事件需要心理救助,心理救助也是突发公共事件危机管理的组成部分.严重突发事件的心理健康服务包含事前的准备、应急和善后的完整建构.突发公共事件的心理健康服务的应急预案应包含完善的应急组织管理指挥、系统完整的过程评估、分级分类的响应、强有力的应急救援保障、综合救援的应急队伍.在运作上应该遵循综合预防、协同应对和规范管理三个基本原则.     

市场经济下教育伦理权威的建构

市场经济建立以来,教育伦理权威遇到了严峻的挑战,主要表现为民主化教育与制度化教育权威的矛盾,信息化的发展与学识化权威的矛盾,市场功利化影响与人格化权威的矛盾.以教育价值为先导建立与市场经济相适应的教育伦理理念是教育伦理权威建构的前提,以人人平等的人道主义为理想实现教育公平是教育伦理权威建构的核心,面对市场经济进行教师伦理的重新定位是教育伦理权威建构的基础.     

How mindfulness affects benign and malicious envy from the perspective of the mindfulness reperceiving model

At present, mindfulness is a hotspot in psychological research. Mindfulness is an effective tool that enables people to effectively inhibit negative emotions. Previous studies have shown that envy is a typical negative emotion; however, envy can be divided into two completely different types: benign envy and malicious envy. The question then arises, how does mindfulness affect both types of envy? Using a mindfulness reperceiving model, we explored the effect of mindfulness on these two different types of envy and on the mediating mechanism of psychological resilience. To accomplish this, we recruited 676 Chinese undergraduates to complete the Mindful Attention Awareness Scale (MAAS), the Benign and Malicious Envy Scale (BEMAS) and the Connor-Davidson Resilience Scale (CD-RISC). The results we obtained showed that mindfulness and psychological resilience significantly and negatively predicted malicious envy and that psychological resilience played a partially mediating role in the relationship. In addition, the results showed that there was no significant effect between mindfulness and benign envy; however, psychological resilience can significantly and positively predict benign envy and played a completely mediating role between mindfulness and benign envy. These results effectively extend theories based on the mindfulness reperceiving model while also being important for promoting benign envy and inhibiting malicious envy in terms of improving mindfulness and psychological resilience.