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1966年 | 1篇 |
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201.
Hsien‐Chun Chen I‐Heng Chen Szu‐Yin Lin Yichieh Chen 《International Journal of Selection & Assessment》2017,25(1):1-10
The current study is developed to identify factors that affect trainees’ acquiescent tendency in organizational trainer evaluations. We posit that conflict‐handling style affects ones tendency to acquiesce in trainer evaluations, and this relationship is regulated by cultural influence. Surveys were sent to employees with training experience in Taiwan and North America, 395 valid responses were collected. Results showed that the two individual conflict‐handling styles: non‐confrontation style and dominating style, are positively related to acquiescent tendency; and their relationship is found moderated by the influence of Confucian work dynamism, thus confirming the influence of cultural norms. Our findings contribute to HRD practitioners by highlighting the different conflict‐handling style and culture influence will result in different level of acquiescent propensity, trainer evaluations results should be interpreted more carefully and cautiously. 相似文献
202.
203.
Wen Hsin Chang Likang Chi Shin-Huei Lin Yun-Ci Ye 《Current psychology (New Brunswick, N.J.)》2017,36(1):147-156
The aim of this study was to validate the Taiwanese version of the Acceptance and Action Questionnaire-II (AAQ-II) using a population that consisted of college students and athletes. The authors conducted three independent studies to examine the psychometric properties of the AAQ-II. Study 1 examined the validity of the AAQ-II in a sample of undergraduate students. Study 2 examined the group invariance of the AAQ-II between undergraduate students and athletes. Study 3 examined nomological validity by testing the mediating role of experiential avoidance in the relationship between perceived autonomy support and well?/ill-being indicators. Overall, the results of the confirmatory factor analyses conducted in Study 1 demonstrated the existence of a unidimensional AAQ-II. AAQ-II was positively correlated with depression. The internal consistency of the scale was 0.81. In Study 2, factorial invariance of the AAQ-II was demonstrated across undergraduate students and adolescent athletes. Study 3 showed that perceived autonomy support was related to both depression and negative emotion through experiential avoidance. However, experiential avoidance did not mediate the relationship between perceived autonomy support and positive emotion and life satisfaction. In summary, this study provided preliminary evidence to support the validity and reliability of the AAQ-II and opened a new avenue for cross-cultural researchers. 相似文献
204.
疼痛恐惧是影响和维持慢性痛的重要因素。不同材料和被试类型情况下, 疼痛恐惧均主要作用于个体对疼痛相关信息的早期注意加工阶段, 表现为注意警觉模式。该注意模式使个体将注意维持在疼痛上, 从而干扰了对非疼信息的注意能力。矫正疼痛恐惧相关注意偏向可以改善疼痛体验。未来研究应采用更具生态效度的任务测量疼痛恐惧相关的注意偏向及其神经基础, 进一步考察矫正疼痛恐惧相关注意偏向能否改善慢痛患者的忧郁和功能丧失等问题。 相似文献
205.
药物成瘾是一类精神及行为障碍, 涉及到中枢神经系统的病变。毒蕈碱受体(Muscarinic receptor, M受体)属于胆碱能受体, 分5种亚型。行为学研究表明, 干预M受体能有效影响药物成瘾行为, 但其神经机制还亟待探索。阿片类药物与精神活性药物均能激活中枢多巴胺系统, 而M受体与多巴胺系统在多个脑区产生了交互作用。其中激动M2及M4受体抑制了多巴胺系统功能, 而激动M5受体增强了多巴胺系统功能, 与干预M2、M4、M5受体对药物成瘾行为的影响相对应。以上证据提示, 干预M受体可能通过影响多巴胺系统对药物成瘾起作用。 相似文献
206.
张琳 《医学与哲学(人文社会医学版)》2005,26(2):52-54
系统介绍了美国医疗系统的主流--非营利性私立医院的起源、性质、运行情况以及在医疗服务中的地位,并将之与营利性医院进行对比,以揭示限制医疗市场化的重要意义. 相似文献
207.
综合正在成为冠心病治疗的重要原则.用综合的思想看待支架术后的再狭窄问题有重要意义,从支架术后的再狭窄的概念到再狭窄发病机制的认识以及防治方法,无不体现综合的思想.正是这种多学科、多领域的综合联系推动着冠心病支架术后的再狭窄防治方法的不断改进与提高,同时也加深了人们对该问题的认识.同时,也让我们认识到,从再狭窄这一个单纯的问题,可以体现出医生的综合素质与能力.综合思想在科研工作中具有重要作用. 相似文献
208.
胰岛素研究的新突破 总被引:2,自引:0,他引:2
人类与糖尿病抗争的历史最早可上溯到公元前1500年前,但直到20世纪20年代胰岛素才由生理学家Fredrick Banting等发现.自此,挽救了数以百万计的糖尿病患者的生命.随后,人们在研究胰岛素如何调节物质代谢时,意外发现含胰岛素的激化液(Glucose-insulin-potassium,GIK)可改善急性心脏梗死患者的症状.提示,胰岛素还具有其它多方面的生理功能.近期研究证明,胰岛素确有抗心肌坏死与凋亡、进而保护缺血再灌注心肌的作用,这再次引起了人们对胰岛素进行深入研究的兴趣.从胰岛素的发现到对其新的作用机制的认识给我们带来许多有益的启示. 相似文献
209.
谷峰 《医学与哲学(人文社会医学版)》2005,26(22):62-63
<内经>除体现出中华文化某些特有的思维特点,也有大量现代科学常用的基本方法,如直接观察并加以归纳.<内经>对有关情志的认识,归纳出一些基本的理论:人的情绪是人体正常功能的常态;对情志分类,主要按良性情绪和不良情绪来归类;情志致病的规律主要是"喜脏不节则伤脏"和"喜脏伤气". 相似文献
210.
胡煦与朱熹对"太极""道器"理解之分歧 总被引:1,自引:0,他引:1
胡煦是清初一位重要的易学家、理学家,他的思想有很多独到之处,持论酌于汉学、宋学之间,与朱子颇有异同.朱熹认为太极即是理,把理看作是万物的本体.胡煦则认为太极是本体,理只是其用,太极不仅立于形器之先,也在理之先.朱熹以理为形上之道,而以阴阳为形下之器.胡煦认为"一阴一阳之谓道",则阴阳应为形上之道,道与阴阳实为一也.胡煦与朱熹对"太极""道器"等概念理解的差异反映了清初学术界思想的转向. 相似文献