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汉文佛教文献学体系构想 总被引:1,自引:0,他引:1
在汉文佛教文献研究与整理工作取得相当成绩的今天,有必要建立一门专门处理汉文佛教文献的学科,即汉文佛教文献学.本文初步提出汉文佛教文献学的概念,并在此基础上初步建构了汉文佛教文献学的学科体系,认为汉文佛教文献学应由实体层面、方法层面、历史层面与理论层面四部分的研究组成. 相似文献
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5月12日,由四川省道教协会主办、德阳市道教协会承办的"纪念汶川特大地震一周年暨祈福超度感恩法会"在绵竹市严仙观举行.来自四川、北京、广东、贵州、重庆、辽宁、山西等省市和香港、台湾地区,以及新加坡、马来西亚等国家的道教界人士400余人参加了此次活动.全国人大常委、中国道教协会副会长张继禹,四川省委统战部副部长、四川省宗教局局长王增建出席活动并讲话. 相似文献
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仲秋十月,由世界金仙学会、韩国道家哲学会、韩国道教学会联合主办的第一届仙和道国际学术大会在韩国首都首尔市举行。22日至24日,来自中国、韩国、日本、越南、蒙古、新加坡等国宗教界及学术界的代表齐聚一堂, 相似文献
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7月1日至2日,第三届世界和传统宗教领袖大会在哈萨克斯坦首都阿斯塔纳市召开,任法融会长率中国宗教代表团出席了会议. 相似文献
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本文剖析现代汉语中的语用标记语和规约含义之间的关系。格赖斯认为语用标记语的意义就是其所在话语的规约含义,本文指出语用标记语本身的意义不等于其所在话语的规约含义,因为语用标记语的意义不受语境影响,具有静态的语义特征,规约含义则是语用标记语和它所依附句子以及其使用场合相互作用而产生的,具有动态的语用特征。也就是说,同一语用标记语在不同的语境中会产生不同的规约含义。本文详细分析了各类语用标记语在具体语境中触发的规约含义。这种以说话人为中心分析语用标记语的方法摒弃了以听话人为中心或以篇章为中心的分析传统,不仅符合格赖斯意义理论基本哲学精神,而且符合自然语言的意义是对某一认知主体而言的基本语言哲学立场。 相似文献
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