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211.
钟面画测试被广泛用于研究和测试老年人群中的各种认知缺陷和认知老化,是一种有用的筛选老年痴呆症病人的工具。近年来它也被用于研究正常儿童和ADHD儿童。该文回顾了钟面画测试所涉及的内部认知过程以及影响钟面画测试的各种因素、钟面画测试与执行功能测试之间的相关,并且重点回顾了钟面画测试在正常儿童和ADHD儿童中的研究。由于钟面画测试本身简便、快捷,可以迅速地大规模筛选障碍儿童,在这方面的研究具有重大的实践意义。 相似文献
212.
欧洲社会心理学的成长历程 总被引:8,自引:0,他引:8
论文以学科制度化过程和学科理智演化为分析视角 ,概要研究欧洲社会心理学的成长历程。论文结论是 :经过近 40年的不懈努力 ,欧洲社会心理学 ,已经成功地解构美国社会心理学的主宰地位 ,并和美国社会心理学一起 ,建构国际社会心理学新的研究范式。 相似文献
213.
小学儿童一维空间方位传递性推理能力的发展 总被引:7,自引:2,他引:5
研究了小学儿童一维空间方位传递性推理能力的发展水平及认知策略 ,同时 ,对心理模型理论进行了检验。被试为城市中等小学 7岁、9岁、11岁儿童各 2 4名 ,男女各半。 4种实验任务分别为三前提单模型、三前提双模型、四前提单模型和四前提双模型。采用个别实验 ,儿童在前提呈现的情况下进行推理。主要研究结果 :(1)从小学 7岁到 11岁 ,儿童的一维空间方位传递性推理能力明显提高 ,7岁儿童初步形成了一维空间方位推理能力 ,9岁和 11岁基本具有了这种能力 ;(2 )随着年龄增长 ,使用模型建构策略解决问题的儿童人次越来越多 ,绝大部分 11岁儿童都能使用这一策略进行推理。但即使儿童使用了模型建构策略 ,他们的推理成绩也没有反映出模型数量所造成的任务难度差异 ,即不符合心理模型理论关于模型数量的主要预期。 相似文献
214.
215.
216.
出于唐代李复言《续玄怪录》中的“延州妇人”故事,影响广泛、久远,特别是被不断改写后记载于宋、元两代三种佛教历史著作之中。这一事实,无论是作为宗教事件、文学事件还是文化事件都是极不寻常的。本文从叙事视角和叙事者身份等角度,通过对“延州妇人”这则故事在叙事中的时间、结构、人物、情节、结局和寓意等方面的变化、文学叙事如何在历史的演变中成为历史叙事及其所处文化背景的分析来讨论叙事身份、叙事话语的潜在目的与意识形态关系等理论问题。 相似文献
217.
企业的道德责任与社会责任--斯密与弗里德曼观点的比较研究 总被引:4,自引:0,他引:4
如果将企业简单地看做商业活动的主体,那么,关于商业伦理问题的讨论绝不是一个新鲜的议题,“童叟无欺”、“买卖公平”等伦理观念自古有之。然而,自从20世纪末,人们开始重新将注意力聚焦于企业的伦理方面,关于商业伦理的讨论也成为学术界关注的焦点。不断曝光的工商界丑闻使得社会从以往对企业的宽容态度日渐转为严厉,一个显著的现象就是从20世纪70年代延续到现在的关于“企业社会责任”的大讨论。对这一问题所引发的关切和讨论不仅仅局限于伦理学学术领域内,而且波及至整个工商企业界、政府部门以及全社会。在这些讨论和争论中,经济自由主… 相似文献
218.
《现代僧伽》杂志(下简称《僧伽》)是中国近代别具特色的一份佛教期刊,是研究中国近代佛教与社会的一份弥足珍贵的史料遗产。学术界在一般研究中对《僧伽》多有涉及,但真正对其进行全面评述的则尚未有过,笔者本文试图对此进行初步尝试,以候方家指教。 相似文献
219.
220.
It is helpful for professional organizations, policy makers and regulators, third-party payers, and clients to have access to empirical data about family therapists and the practice of family therapy. Nevertheless, there is no such data available in China. This study attempts to fill this gap by profiling Chinese family therapists. A questionnaire was designed and delivered to family therapists and trainees. A total of 117 questionnaires were collected and analyzed. The findings show that the majority of Chinese family therapists are female, in the age range of 31–40 years, hold master’s degrees, and attend continuous training programs that last 20–40 days over 2–3 years and short-term workshops for family therapy training. They are mainly motivated by the need for personal growth in their career choice. Most of them work in the institutional setting. They have worked in the counseling field for 6.6 years on average, and they have practiced family therapy for an average of 3.4 years. They perform counseling for 9.2 h per week, and 4 h involve working with families. They received an average of 30.6 h of family therapy supervision in the past year. They mainly see individuals and families with adolescents, and their approach is eclectic. This paper compares the findings in China with findings from North America, discusses possible reasons for differences in the findings, and provides suggestions for future development and studies of family therapy in China. 相似文献