全文获取类型
收费全文 | 378篇 |
免费 | 56篇 |
国内免费 | 160篇 |
出版年
2023年 | 7篇 |
2022年 | 14篇 |
2021年 | 17篇 |
2020年 | 26篇 |
2019年 | 16篇 |
2018年 | 17篇 |
2017年 | 23篇 |
2016年 | 11篇 |
2015年 | 18篇 |
2014年 | 22篇 |
2013年 | 34篇 |
2012年 | 40篇 |
2011年 | 36篇 |
2010年 | 43篇 |
2009年 | 42篇 |
2008年 | 48篇 |
2007年 | 58篇 |
2006年 | 35篇 |
2005年 | 31篇 |
2004年 | 21篇 |
2003年 | 11篇 |
2002年 | 5篇 |
2001年 | 3篇 |
2000年 | 3篇 |
1999年 | 2篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
1985年 | 2篇 |
1966年 | 2篇 |
1959年 | 1篇 |
排序方式: 共有594条查询结果,搜索用时 0 毫秒
581.
信息权利已经成为当代公民最基本的权利之一,但其实现状况却不尽如人意.究其原因,落后的社会经济文化发展水平,法律与道德体制的滞后与权力至上等传统观念的深入人心,极大地阻碍了公民积极维权的步伐.为此,从伦理层面上,应该通过信息伦理文化观念的建设、加强相关的伦理宣传和教育等措施培养和鼓励公民的信息维权意识,还应不断完善道德赏罚机制,适度引导公民形成积极维权的行为习惯. 相似文献
582.
隋唐时期,中国历史走上了前所未有的辉煌,经济文化的发展与社会的稳定,对南北朝以来的道德生活的动荡进行了有力的调整,儒释道三教的鼎立与交融、民族大融合,使得道德生活表现出极大的融合性;而新的文化因素给中原固有文化注入了一股生气,使得隋唐的道德生活显示出独特的开放性;而统治者对自己信心的增强,在维护社会秩序、巩固政权的问题上,又反映出很大的开明性。 相似文献
583.
冯泽永 《医学与哲学(人文社会医学版)》2012,33(19)
医学社会科学及人文学科研究对象和参与程度的差异带来研究方法适用的差异.两类学科既要研究整体的社会现象、社会事实及其规律,又要研究组成社会和组织的人及其主观意向和真实体验,所以必须整合实证与非实证方法.整合中必须正确看待学科的“科学性”与“人文性”. 相似文献
584.
罗钦顺心性论对于心有两个向度的强调:一方面,虚灵、知觉、神识描述了一种作为认识功能的心;另一方面,心性体用这个思路描述了一种作为性体之现象的心。心如上两个层次的意义必然引发出两种不同的心性关系。其中,心性体用的关系和理气论中的理气一物较为融贯,而心性能所的关系则与此不太融贯。罗钦顺肯定没有像批评他的刘宗周、黄宗羲那样直接主张心与气的平行对应关系。不过,以朱子学作为衡量标准,罗钦顺的理气论与心性论之间没有明显的不统一。只能说罗钦顺哲学在心性论内部因为对心的定义有多层,心性关系并非形式上只有一层,这里会产生形式上的不一致。 相似文献
585.
宗教组织与信徒介入和举办各种类型的社会公益事业,被认为是当代中国宗教达致与社会主义社会相适应目标之基本途径。但在现有政策框架下,宗教组织缺乏进入社会服务领域的渠道和途径。本文借鉴海外宗教公益信托的经验,拟对以公益信托方式支援我国宗教界进入社会服务领域的可行性与优势进行了初步探讨。 相似文献
586.
从19世纪末开始,伴随着日本军国主义对中国侵略活动的深入,日本当局将其侵略、渗透的魔掌伸向我国西藏地区.其中日本佛教净土真宗东、西本愿寺派也参与其中,以到西藏"探险"、"求经"以及建立佛教联系等为名,从事了一系列渗透我国西藏的活动,为日本帝国主义的侵略体制服务,发挥了配合与协助侵略的作用. 相似文献
587.
"国家神道"作为近代日本兼具政治和宗教双重性质的国家意识形态,是驱使日本国民参与战争的有力思想武器。但是,近年来,部分保守派学者以《神道指令》为依据,企图歪曲"国家神道"概念,开脱战争责任,并以此对日本国宪法规定的"政教分离"原则进行历史性修正。然而,《神道指令》中"国家神道"一词的最早提出者--加藤玄智,其"国家神道"论,原本便包含着鼓吹"忠君爱目"精神的内容,爱国之精神,并从实质上赋予"国家神道"以日本"国教"的地位。 相似文献
588.
音乐才能的起源至今成谜,自达尔文提出人类音乐才能可能经由进化起源以来,越来越多的科学家开始从生物学的视角审视之,随即交叉学科"生物音乐学"应运而生。"进化音乐学"作为生物音乐学的一个分枝,主要研究音乐才能的遗传基础、跨物种现象和进化意义等问题。近年来该领域虽发展迅速,然而上述问题几乎悉数未解。本文提出:先将音乐才能解构为必需的最小功能单元,然后分别构建各功能单元的动物模型,再以动物模型对各功能单元进行分子遗传学研究,并最终确定音乐才能的进化路线。 相似文献
589.
我国对环境伦理学的研究始于20世纪80年代初,最先是对西方的论著进行评介,随后展开独立的理论建构.因为"环境伦理学"/"生态伦理学"是一个全新的伦理学概念和理论体系,学界对这个概念的及其理论内容的认识还存在分歧,这种分歧导致了对环境伦理学学科地位、学科性质的争论.这种争论促进了环境伦理学研究在我国的发展. 相似文献
590.