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291.
冯泽永 《医学与哲学(人文社会医学版)》2009,30(3):17-20
为了培养合格的医学人才、适应学科发展和医学模式转变的需要,医药院校的课程必须整合.医药院校课程整合的主要形式与内容有:相似课程合并,它是医学学科内部整合的重要方式和高级形式,适合内容相似而且内在联系紧密的学科;开设第二专业,适合于两大联系紧密的学科群,而且两大专业的工作有着十分密切的相关;开设通识教育课程或素质教育课程,是广域课程整合的有效方式;以重大问题为中心或以一定主题为中心开设系列讲座,也是一种重要的整合形式;课程融合是整合的更高形式,但是难度较大,一些学校还在探索之中.课程整合过程中必须注意的主要问题有:设立整合的教学组织、师资培养与合作、课程整合与分科发展的关系等. 相似文献
292.
研究旨在探索中国文化背景下心理健康素养干预的有效性,以及心理健康素养的提升对专业心理求助意愿、心理健康和幸福感的影响。研究采用实验组对照组前后测设计。结果表明:1.基于网络教育的干预方法能够有效提升心理健康素养,进而促进专业心理求助意愿,改善心理健康状况。但是对大学生的幸福感没有产生明显影响; 2.心理健康素养可以通过专业心理求助意愿分别影响心理健康状况和幸福感,且专业求助意愿和心理健康在心理健康素养和幸福感之间起着完全链式中介作用。总的来说,心理健康素养的有效提升不仅可以改善专业心理求助意愿,提高人们的心理健康水平,还可能增添生活幸福感。 相似文献
293.
现代高科技战争呈现出的新模式和新特点引发了新的伦理问题,从而对参战医护人员的道德心理构建提出了更高要求。分析了高科技战争对我人民军医道德心理,即道德认知、道德情感、道德意志、道德行为等方面的主要影响,进而从医德心理学科角度提出了相应的优化策略。 相似文献
294.
295.
人工智能领域突飞猛进的发展态势,对系统的心理学理论提出了潜在而强烈的需求。佛教被认为是系统的东方心理学体系,其中五蕴体系是其核心框架,对于人工智能研究有着重要的参考价值。为了揭示人工智能系统的功能细节,本研究提出一个辅助性的五层次心智主体模型,据此对五蕴进行逐一分析,最终得出一份心智主体的功能清单,最终说明:五蕴体系不仅能描述人类心智结构,同时也能为人工智能的构建提供框架。 相似文献
296.
从19世纪末开始,伴随着日本军国主义对中国侵略活动的深入,日本当局将其侵略、渗透的魔掌伸向我国西藏地区.其中日本佛教净土真宗东、西本愿寺派也参与其中,以到西藏"探险"、"求经"以及建立佛教联系等为名,从事了一系列渗透我国西藏的活动,为日本帝国主义的侵略体制服务,发挥了配合与协助侵略的作用. 相似文献
297.
现代公共卫生的概念特征及发展方向研究 总被引:5,自引:0,他引:5
现代公共卫生本质上是组织社会共同努力,预防疾病、促进健康的广泛的社会公共事业和人类健康相关的科学与实践活动,其理论观念、目标任务和工作模式等在传统公共卫生的基础上已发生了一系列重大变化。以健康为中心、与经济社会协调发展是现代公共卫生作的重要的发展方向。 相似文献
298.
冯泽永 《医学与哲学(人文社会医学版)》2024,45(3):7-12
救死扶伤、防病治病、护卫民众的生命和健康、坚持医学人道主义是医学的初心,但当今社会,资本、技术、权力在特定条件下正在一步一步地扭曲医学的初心,资本在医学中逐步主体化,这正是医学初心面临挑战的根本所在,守卫医学初心必须从良法善规着手,从制度上保障医学初心,同时,良法善规必须以美德为辅佐,美德是良法善规的基础,也是良法善规的核心,正确使用权力是护卫医学初心的重要条件,美德伦理与规范伦理必须相互结合,相互补充,才能确保医学初心的落实。
相似文献299.
冯磊 《医学与哲学(人文社会医学版)》2018,39(2A):1-4,89
在因诊疗形成的关系空间内, 医患沟通的本质是来自患方的社会认知与来自医方的知识认知之间的交流。基于知识图景的医方话语传递成为医疗空间内医患沟通的主要方式, 这容易导致专断权威、忽略患者经验和情感。欲使医患关系更加融洽, 有赖于患方基于生活世界的认识能否为医方所洞察和理解, 进而使医学专业知识能够被生活世界建构的经验所理解、信任和遵从。目前主观上的医方情感沟通的动力不足, 客观上的沟通时间匮乏, 导致了医患沟通的障碍。应当从加强基层医疗机构建设、促进沟通从疾病转向体验、尊重和促成患者的自主决策等方面着手, 实现知识图景与生活世界的交融, 构建和谐的医患关系。 相似文献
300.