康德思想今论

一、康德的哲学体系实践理性的首要意义思考康德哲学现实意义的人,首先注意的是康德哲学的系统性。康德是一位伟大的系统学家,康德关于哲学知识结构的观念,至今仍未过时。我们在康德手稿中可以读到这样一段话:“有些人认为,系统只与叙述有关,其实,认识和思维的客体也有系统……有些人打算构筑体系,而他们搞出来的不过是些组合物。构筑这种东西,需要的只是一种方法;系统需要方法……不掌握系统,可以获得历史知识,在一     

评《康德哲学中的行为原则》一书

康德既没有在他的道德哲学中,也没有在他的《人本学》中,“提出过一种详细的理性的行为哲学”,这是近现代有关康德的文献一向感到遗憾的事情。放在我们面前的F.考尔巴赫的这本全面解释康德的书的标题,却一下子就使我们感到不胜惊讶,因为它谈的竟完全是康德哲学中的“行为原则”问题。多年来他发表了一大批论康德哲学的书籍和文章,这些著作不但证明了他是最杰出的康德解释者之一,也证明了他是一个最坚持己见的人。当然他也知道,康德本人“并没有很明显地使行动的概念成为他的哲学的论题”。然而康德哲学的“论述”却贯穿着“能交织出一种行为理论的线索”;他甚至认为     

解释康德学说的几条途径——第四届国际康德讨论会情况报告

H.劳纳教授领导的伯尔尼方法论研究所(F.格瑞特联合会)于1980年5月1日至4日召开了一次康德哲学讨论会,有十一篇论文讨论了康德哲学的各种问题。讨论会不但表明了,对康德的解释存在着巨大的困难,而且也表明了,康德的学说仍有着重要的现实意义,对康德学说的兴趣已打破了语言的界限和哲学的传统。在这一方面最突出的例证就是那些试图用(内涵)逻辑的形式方法来解释康德某些著作的论文。 L W.贝克的《康德论自然界的规律性》,E.埃     

卡尔·鲍波尔—垄断国家改良主义哲学家

在本章的标题中,我之所以这样称呼鲍波尔,是因为他的哲学主要是为德意志联邦共和国垄断国家改良主义提供理论依据效劳的。不过,我要避免使人产生这样一种印象,好象鲍波尔的哲学并没有被保守势力所利用似的。比如属于鲍波尔“批判理性主义”圈子里的托皮奇(Topitsch),就是一位露骨的保守人物。鲍波尔的哲学成了资产阶级“社会工艺学”,(Sozialtechnologie)一切变种的总根子。     

用皮肤辨别颜色

绝大多数人是用视觉系统来辨别颜色的。但是,也有人能用手指辨认颜色。心理学家扎瓦拉(Zavala)、范科特(Van Cott)、奥尔(Orr)和斯莫尔(Small)对一个自称能用手指辨认颜色的人进行了广泛的研究并于一九六七年发表了研究结果。他们用多种作业让被试辨认。有一次让被试蒙住眼睛后对不同颜色的朴克进行分类。测查证明她是成功的,超过了简单猜测的水平;能够把红色和白色、红色和兰色区别开来,但不能区别兰色和白色。另外一次测试,她能确定在她手上是否有一道光照。照射到手上     

Sex roles and the link between fertility and employment

Using a sample of Toronto women, we reexamine the relationship between employment and fertility with the aim of clarifying whether employment status is negatively related to the birth rate only among certain categories of women as defined by sex roles. Especially noteworthy is the finding that employed wives who rate their performance as a spouse and mother as better than most have a birth rate which is as high as that for women who are not in the labor force.The authors are indebted to David Johnson, Susan Welch, and Lynn White of the University of Nebraska, and Gordon Irving of Carleton University for their comments on an earlier version of this article. The views expressed here are the authors' and not those of the Ministry of State for Urban Affairs, Government of Canada, which provided funds to conduct the study of urban crowding from which the data reported here were drawn.     

Alternate forms of the matching familiar figures test: a critical note

Criticism is leveled at attempts to develop alternative forms of the Matching Familiar Figures test when the literature suggests that what is required is a more reliable test, not simply an alternate version.     

Self-control in pigeons under the Mischel paradigm

Walter Mischel studied self-control in preschool children in the following manner: if the child waited for an interval to end, he or she received the more preferred of two reinforcers; if the child responded to terminate the interval by ringing a bell, the less preferred reinforcer was given. We used an analogous procedure to study self-control in pigeons: if the bird waited for a trial to end, it received the more preferred reinforcer; if the bird terminated the trial by pecking a key, the less preferred reinforcer was given. We explored the effects on self-control of a number of variables analogous to those studied by Mischel and co-workers, e.g., presence versus absence of reinforcers, of alternative responses, and of stimuli during the wait interval; prior experience of the subjects; and test paradigm. The results obtained with pigeons paralleled the results obtained by Mischel with human children.     

辩证唯物主义的对象及其定义

现在我们联系整个马列主义哲学的对象的定义来研究辩证唯物主义的对象的定义问题。不能把一定数量的定义的并存看作是哲学知识的科学性不足的标志。凡是研究结构复杂的客体的理论科学都会有这种情形。列宁在摘录黑格尔的《逻辑学》时指出:“定义可能有许多,因为对象有许多方面”,接着,他引用黑格尔的话:“被下定义的对象愈丰富,也就是说,它     

马克思对黑格尔的批判的批判:通过社会劳动的综合

马克思在巴黎时期(1844年)的经济学—哲学手稿的最后一章中研究了《精神现象学》;特别是它的最后一章——绝对知识。马克思采取的方法是把现象的意识阐述从同一哲学的框框中解脱出来,以便阐明隐藏在同一哲学中的、往往已经“远远超过黑格尔观点”的批判要素。他在这里涉及到《全书》第381和第384节,在这两节中完成了从自然哲学向精神哲学的