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Hume claims that education is ‘disclaimed by philosophy, as a fallacious ground of assent to any opinion’ (T 1.3.10.1) and that it is ‘never . . . recogniz'd by philosophers’ (T 1.3.9.19). He is usually taken to be referring here to indoctrination. I argue, however, that his main concern is with association and those philosophers who emphasize the epistemic dangers of the imagination. These include Locke, Hutcheson and Descartes, but not Hume himself. Hume praises education, highlighting its role in the formation of general rules, and in fostering social conditions that encourage the growth of knowledge and moral virtue.  相似文献   
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Objectives: To compare the impact of appearance versus health-framed messages on engagement in a brief web-based risk screening and alcohol reduction intervention.

Design: Randomised trial delivered via Drinkaware’s website. Visitors were exposed to appearance (n?=?51,588) or health-framed messages (n?=?52,639) directing them towards an AUDIT-C risk screening questionnaire. Users completing this questionnaire were given feedback on their risk level and extended frame-congruent information.

Outcomes: The primary outcome is completion of the AUDIT-C questionnaire. The secondary outcome is whether the participant accessed any of four further resources.

Results: The appearance-framed message led to a small but significant increase in the number of users completing the AUDIT-C compared to the health-framed message (n?=?3,537, 6.86% versus n?=?3,355, 6.37%, p?<?0.01). Conversely, following subsequent risk feedback, users exposed to extended health-framed information were more likely to access further resources (n?=?1,146, 2.17% versus n?=?942, 1.83%, p?<?0.01).

Conclusions: Physical appearance-framed messages increased the likelihood of engagement with an online alcohol screening and brief intervention tool, whereas health-framed messages increased the likelihood of accessing further resources. This highlights the potential for the use of multi-level approaches in alcohol reduction interventions.  相似文献   

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This paper develops and defends an internalist account of having authority for one's claim. It begins with Robert Brandom's pragmatist account of thinking which locates the root notion of reasoning in a primitive language game of asking for and giving reasons. The idea is that the authority of a claim can be spelled out pragmatically in terms of the social practice of undertaking commitments and attributing entitlements. It is argued that this account fails to acknowledge the role of the subject's grasp of the higher-order concept of the evidence on which I base my claim.  相似文献   
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