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研究通过系列实验探讨了面孔适应不仅仅发生在形状选择性上, 也能发生在任务相关的特征上有内在关联的两个不同类别的物体间。实验1以带有明显性别倾向的物品图片作为适应刺激, 让被试对男女之间morphing程度不同的图片面孔进行性别辨别, 考察了不同适应刺激呈现时间的类别间面孔适应。结果表明适应刺激呈现时间大于50 ms时均存在类别间面孔适应效应。实验2评估了“性别”这一特征以及适应刺激形式在类别间面孔适应中所起的作用, 结果发现带有性别倾向的物品图片、相应的物品名称和性别文字(“男性”、“女性”) 3种适应刺激类型均能产生类别间适应。实验3通过操纵适应刺激上的注意负荷(高负荷、低负荷和无负荷), 探究了注意对类别间面孔适应的影响。结果表明随着注意负荷的增加, 类别间面孔适应效应减小。3个实验报告了一个新异的类别间适应后效, 证明了适应也能发生于在任务相关特征上有内在关联的两个不同类别的物体间。 相似文献
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人类的非理性被经济学家Keynes视为是造成经济波动的主要原因, 而情绪是非理性行为的背后推动力之一。那么情绪是否与股票市场波动有关, 甚至预测股市波动?首先, 笔者从心理和神经生理角度出发, 尝试解释决策主体情绪、社会情绪是如何影响个体金融决策的。其次, 笔者将情绪与股市关系研究大致划分为投资者情绪与社会情绪研究。投资者情绪研究主要通过主观调查和客观市场指标构建情绪指标; 而近年来的社会情绪研究, 尤其是基于互联网平台的社会情绪研究, 为情绪与股市关系研究注入了新的活力。关于情绪与股市的关系问题远未定论, 情绪影响股市的内在机制也有待未来研究继续深化。而互联网大数据资源和信息技术在情绪与股市关系这一研究领域中, 将扮演越来越重要的角色。 相似文献
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药物口服是临床常用的给药途径。口服药的服用时间有餐前、餐时、餐后、睡前等几种类型。药物的服药时间是根据每种药物的药效学、药动学的不同及药物与食物的关系等多种因素决定的。根据人体生物节律与时展药理学的关系,参考说明书和药学参考书,总结了门诊常用口服药的服用时间,并指出了各种服药时间的优缺点。 相似文献
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从哲学的角度,对肿瘤研究中的常用方法即观测与测定进行了理性的思考,探讨理论背景、观测仪器和测量过程对观测和测量的结果存在影响,肿瘤发生机理的基因异常理论的片面性,提出肿瘤发生的非平衡自组织观点、亚细胞水平成分测不准的可能性和肿瘤细胞及机体研究的黑箱方法. 相似文献
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利用文献分析方法分析和总结了目前国内关于网络成瘾治疗方法的研究进展.简要回顾了网络成瘾症的概念、症状、诊断标准、分类和病因研究现状;介绍和分析了现有文献已报道的心理治疗、药物治疗、整合治疗单元、家庭治疗、社会支持治疗等方法;对网络成瘾治疗方法研究现状进行了讨论并提出了几点研究建议. 相似文献
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从哲学的角度,对肿瘤研究中的常用方法即观测与测定进行了理性的思考,探讨理论背景、观测仪器和测量过程对观测和测量的结果存在影响,肿瘤发生机理的基因异常理论的片面性,提出肿瘤发生的非平衡自组织观点、亚细胞水平成分测不准的可能性和肿瘤细胞及机体研究的黑箱方法。 相似文献
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研究采用问卷集体施测,收集了651名小学高年级学生的父母教养方式、学业拖延以及时间管理倾向的状况,探讨小学高年级学生父母教养方式与学业拖延的关系及时间管理倾向作为中介变量的影响。结果表明:时间效能感在父母教养方式中的父亲情感温暖理解、父亲惩罚严厉、父亲拒绝否认、母亲情感温暖理解、母亲惩罚严厉、母亲拒绝否认与学业拖延之间起完全中介作用;时间效能感在父亲惩罚严厉、母亲过度干涉保护与学业拖延之间起部分中介作用。研究认为,良好的父母教养方式,有助于个体形成合理的时间管理倾向,并可能在一定程度上降低个体的学业拖延行为。 相似文献
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MING DONG GU 《美学与艺术评论杂志》2016,74(2):151-163
In the Chinese tradition, the relationship between art and philosophy is conceptually explored in terms of the relationship between dao (Tao) and wen, which may respectively be viewed as representing philosophy and art. Over history, discourses on dao 道 and wen 文 are central to studies of Chinese literature, art, culture, and civilization. But just as dao holds a range of ideas in Chinese philosophy, wen is also one of the most complex terms in Chinese tradition, whose denotations and connotations are multifaceted and open to interpretations. This article argues that the elusive nature of wen can be understood adequately from the perspective of language philosophy and aesthetics via its relationship to the metaphysical principle of the Dao. By examining the discourses on wen and dao, this article advances a thesis with three interrelated ideas: (1) wen (writing) as manifestations of the Tao is an instance of “humanized nature”; (2) the birth of wen marked the beginning of reflections on literature and art, hence inaugurating aesthetics in the Chinese tradition; and (3) the early discourses on wen have determined the distinctiveness of Chinese aesthetic consciousness. 相似文献