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“以庙为家”是每个道教徒必须具备的思想观念,对于十方丛林中的全真道士来说尤为重要。国家宗教事务局叶小文局长在中国道协第六届代表会上曾语重心长地指出:“目前少数道教徒信仰淡化、戒律松弛、衣冠不整、道不像道。”①这种现象严重影响了道教的形象。出现这一问题的根源是少数道人缺乏“以庙为家”的观念。那么到底如何才能使道众做到“以庙为家”呢?对此,笔者试从以下三个方面谈一些不成熟的观点,希望能起到抛砖引玉的作用。一、宫观管理者应当加强自身修养十方丛林也就是十方常住,是道众陶融品性、学习道教规法威仪的场所,它应当有… 相似文献
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2005年6月3日,在中国社科院世界宗教研究所,本刊召开了一个“关于无神论、宗教、邪教等问题研讨会”。参加会议的有中国无神论学会、中国社科院世界宗教研究所、中国反邪教协会、中央社会主义学院、国家宗教事务局研究中心的专家、学者共10人。会议讨论和交流了当前国内外无神论研究的基本情况;交流了世界宗教发展的基本动向,以及各国对邪教问题的认知态度与研究状况等。会议在交流这些情况的基础上,达到了一个共识,就是在大的国际环境下,三者之间的关联度愈来愈大,无神论与宗教问题、邪教问题的研究,应该加强融合与互补,开拓新的视角与资源,摆脱无神论与邪教问题研究在社会的尴尬局面。通过共享信息与专家资源,共建交流平台,实现优势互补,将研究的成果通过有效途径反映给政府和社会,达到厚积群众防范邪教的土壤目的。以下是各位专家学者的精彩发言。 相似文献
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本文论述了印度属人法的历史与独立后《印度宪法》所规定的“统一民法”目标、独立后印度属人法的改革及其所面临的困难、民法改革与印度教民族主义政治的冲突等。本文特别分析了在印度特殊的宗教政治氛围中,人们的宗教权利与政府的宗教平等政策之间,尚存在着协调的难题;作为立国基础的世俗主义在印度并没有形成共识,更没有成为宗教与立法分离的依托。在生活方式即是宗教的国情下,统一民法不能够避免依赖宗教和习俗,更不能最终解决民法与宗教文化、多元社会、民族政治相关的矛盾问题。 相似文献
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顿悟与源事件中启发信息的激活 总被引:15,自引:3,他引:12
采用先学习源事件、后进行顿悟问题解决的两阶段实验范型,探讨了大学生解决九点四划问题的成功顿悟与源事件中所包含的启发信息提取之间的内在联系。结果发现,在顿悟问题解决阶段,只有激活学习阶段所获得的源事件中所包含的启发信息,才能成功解决顿悟问题。但并非所有激活源事件的被试都能成功解决九点四划问题,这取决于从源事件中所提取的启发信息的质量。研究结果还表明,内隐学习组与外显学习组正确解决九点问题的人数百分比差异并不显著,证明源事件中所包含的启发信息的激活,可能主要是自动加工的结果。 相似文献
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近来Shavinina等人通过一系列研究,提出了一种新的智能结构观,认为智能主要包含两个部分:认知经验和智能表现。在此基础上,他们分析了未来智能测验应遵循的一系列原则,并进行了初步的测验编制尝试,提出了一些富有创意的测验方法,如“完美计算机”、“概念整合”以及“问题建构”等测验。Shavinina等人所提出的新智能观以及关于智能测验的新技术具有很强的启发性,代表了智能研究的又一新方向。 相似文献
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As is well known, mirror reading in language requires recognition of words and letters in mirror-reversed pattern compared with normal reading, and the cognitive mechanism underlying the mirror reading may involve two critical processes: visuospatial transformation and linguistic regulation. Chinese characters, different from English, are characterized by some unique features in orthography and spelling. Using ERP techniques, the present study investigated neural correlates underlying the mirror reading of Chinese characters, and whether the cognitive processes underlying the recognition of mirrored Chinese characters is different from those of alphabetic words. Twelve native Chinese speakers participated in the experiment, during which they were instructed to make an animal/nonanimal distinction. The stimuli varied with the word category (animal vs nonanimal) and presentation format (normal vs mirror-reversed). The data analyses focused on three aspects: the reaction times (RT) for Chinese words of normal and mirror-reversed formats, peak latencies, and peak amplitudes of ERP components elicited by mirror-reversed and normal Chinese words. The results from implicit reading provide evidence for a mirror-reversed effect. The behavioural data showed that mirror-reversed words were more difficult to identify than normal words, with RTs delayed for mirror-reversed words over normal words. Moreover, a clear N2 component, with maximal activity occurring at 200-250ms interval (N2), was more negative for mirror-reversed words than for normal words at posterior regions. However, there were no latency differences between normal and mirror-reversed words. The occipital N2 might be closely related to abstract word form representation. Larger N2 amplitude in response to mirror-reversed Chinese words is interpreted as reflecting visuospatial transformation in order to compensate for impaired word form analysis. The result of no N2 latency delay indicated that word form analysis and visuospatial transformation might be processed in parallel. 相似文献