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161.
男性少年犯与同龄中学生人格特征的比较研究 总被引:1,自引:0,他引:1
采用加利福尼亚心理调查表(CPI-RC)对178男性少年犯和219名同龄男性中学生进行了测查。结果表明:(1)少年犯与同龄中学生的人格特征存在显著差异,少年犯的自我确认、社会价值内化、成就潜能、生活和社会态度、自我实现和个人整合水平都较同龄中学生差;(2)在人格类型上,少年犯与同龄中学生亦存在差异,少年犯的人格类型以常规异向居多。 相似文献
162.
归因方式对心理健康的影响及干预研究之概观 总被引:8,自引:0,他引:8
该文就归因方式对心理健康影响的特点、规律及其心理机制以及通过归因干预改善和提高个体与群体健康水平的研究进行了简要的叙述,并对已有研究存在的问题进行了初步的讨论。作者认为,归因干预可能是改善和提高个体与群体的健康水平的一条重要途径;未来的研究应着眼于揭示个体对不同性质、不同类型的生活事件在特定归因和维度归因上对心理健康影响的特点、规律及其心理机制,并就归因干预的理论和实践等问题进行了深入的探讨。 相似文献
163.
城市婴儿依恋类型分析及判别函数的建立 总被引:10,自引:0,他引:10
使用纵向和横向相结合的方法对64名12个月城市婴儿的母-婴对进行了研究,采用模拟的陌生情境法和Q-sort进行了依恋类型测验。结果发现:(1)对城市婴儿进行依恋类型判断的判别函数与国外进行的依恋判断函数非常相似;(2)婴儿不同的依恋类型具有跨年龄和跨情境的一致性;(3)中国城市婴儿的某些依恋类型具有与西方同类型婴儿不同的行为特点,其差异可能与文化和家庭抚养等因素有关 相似文献
164.
否定的立场和认识论的视野,是人们关于怀疑论研究的两个教条。在人们以往的观念中,只要一谈到怀疑论,首先的立场就是否定,只有在否定之余,为了摆脱“形而上学”的陷阱,才会对怀疑论的合理性做一点无关紧要的补充,至于为怀疑论的辩护也只能论及其“有合理性”而已。对应于这种否 相似文献
165.
价值观管理基础理论研究述评 总被引:1,自引:0,他引:1
彼得·德鲁克认为:"管理,作为一门学科,作为一门实践,它涉及人与社会的价值观."[1]但在20世纪80年代以前,管理领域是不太重视文化管理的,更遑论其深化形式--价值观管理了.作为渐趋主流化的新的管理理论,已经有不少研究者对价值观管理的缘起、内涵、功能等一系列基础理论问题提出了有益的见解,对企业管理发展起到了非常重要的促进作用.因此,很有必要对已有基础理论研究成果进行系统的梳理. 相似文献
166.
中学生学习倦怠结构研究 总被引:16,自引:2,他引:14
依据倦怠理论文献、访谈和问卷调查,提出我国中学生学习倦怠的概念结构。通过对400名中学生学习倦怠问卷的探索性因素分析和367名中学生学习倦怠问卷的验证性因素分析,结果表明中学生学习倦怠是由情绪耗竭、学习的低效能感、师生疏离和生理耗竭四个因素构成。 相似文献
167.
本文着重从被压抑的早期记忆、目击者记忆两个角度论述了错误记忆的应用研究。本文还从增加有益的错误记忆、区别真实和错误记忆,以及错误记忆实验室研究的生态学效度三个方面,对错误记忆的应用研究做出了思考和展望。 相似文献
168.
寄托儿童与一般儿童人格特征的比较研究 总被引:1,自引:0,他引:1
寄托儿童是我国在新时期出现的儿童群体。采用艾森克人格问卷(EPQ)和学生团体主题统觉测验(G—TAT)对温州地区160名寄托儿童和一般儿童进行调查,结果表明,寄托儿童和一般儿童在一些人格特征方面存在差异。最后从社会交往角度尝试分析了导致这些人格特征差异的原因。 相似文献
169.
本研究调查了大学生网络行为的影响因素,发现在样本中有将近10%的学生存在一定的网络不文明行为,其中又以男生居多。研究发现:不文明行为的实施者具有较高的互联网自我效能感、更强烈的网络使用动机,较高的焦虑、激惹水平。 相似文献
170.
Weixi Hu 《Frontiers of Philosophy in China》2007,2(4):475-487
As a social and political thought, communitarian ideas appeared in the Pre-Qin Confucianism. By the Song Dynasty, it had become
a systematic theory, namely, the learning of the “four books.” As a social and political theory, not only can Confucian communitarianism
contribute to Western liberalism, but it can also be an intellectual resource for the development of democracy in East Asian
countries and regions. The future of the Confucian communitarianism lies in its critique of itself and its discourse with
Western liberalism, by which Confucianism evolves from communitarianism into liberalism.
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Translated from Wenshizhe 文史哲 (Literature, History and Philosophy), 2006, (4): 31–37 相似文献