Was he happy? Cultural difference in conceptions of Jesus

In two studies, we examined whether (a) conceptions of Jesus would differ between Koreans and Americans, and whether (b) national differences in self-reported personality and well-being are mediated by the cultural norm for personality and well-being. Because there is only one Jesus, different conceptions held by Koreans and Americans are likely to reflect cultural construction processes. In Study 1, we asked Korean and American participants to engage in a free association task with Jesus as a target. Americans associated Jesus with primarily positive connotations (“awesome”) and rarely with negative connotations (“pain”), whereas Koreans associated Jesus with both positive and negative connotations. In Study 2, we asked Korean and American participants to rate Jesus and themselves using personality and well-being scales. Americans rated both Jesus and themselves as more extraverted, agreeable, conscientious, open, and happier than did Koreans. Most important, national differences in self-reported agreeableness, conscientiousness, openness, and happiness were partially mediated by conceptions of Jesus.     

对胃肠动力起搏机制中存在问题的思考

胃肠动力障碍性疾病现在呈现迅速增长的趋势,然而针对目前的作用机制而研发的药物在临床应用中产生了显著的矛盾,尤其是目前的公认的两种理论存在着明显的矛盾。故此进一步针对矛盾问题的研究具有十分重要的意义。     

家庭治疗与孝道之关系探讨

家庭治疗自上个世纪80年代末引入我国以来深受各领域研究者的关注,其关注的焦点之一就是家庭治疗与我国的文化适应性问题。而孝道,是几千年来中华民族传统美德的重要组成部分,被看作是中国文化的最突出的特色。探讨家庭治疗与孝道之关系,可从中发现对家庭治疗在国内施行的一些启示。     

失独父母创伤后应激障碍的症状结构、特征及预测因素

为考察我国失独父母创伤后应激障碍(PTSD)的症状特征及预测因素, 采用失独父母自身和孩子有关的基本信息问卷, 创伤后应激检查量表平民版(PCL-C), 对中国的463名失独父母进行调查。结果表明: (1)采用验证性因素分析验证了包括闯入、回避性、麻木性、精神痛苦性唤起和焦虑性唤起等5个因子的PTSD精神痛苦性唤起模型在中国失独父母中的适用性。(2)根据DSM-IV的诊断标准进行筛查, 71.92%的失独父母为PTSD阳性, 其中PTSD的回避、闯入、精神痛苦性唤起、情感麻木、焦虑性唤起因子阳性率依次增高。(3)失独父母的年龄、孩子的离世时长与PTSD症状具有显著的相关性; 失独父母的PTSD症状得分在自身性别、家庭所在地及家庭收入状况上存在显著差异; 将所有因素纳入回归方程后发现: 最能预测失独父母PTSD症状的因素包括: 性别、家庭所在地、年龄。     

A clean self reduces bribery intent

The present research aimed at investigating the effect of physical cleanliness on bribery intent and the moderating role of personal need for structure (PNS) on this relationship. In Study 1, we used questionnaires to establish the correlation between bodily cleanliness and bribery intent. In Study 2, we examined the effect by priming sense of self‐cleanliness. Study 3 was conducted outside a public bath to test our finding that physical purity decreases bribery intent again; we further found that individuals with high PNS showed no reduction in bribery intent even after cleaning themselves. We thus connected physical cleanliness with the corruption field and improved our understanding of its underlying moderating mechanism.     

从丘浚的科学观看儒学与科学的可容性

丘浚是我国古代自觉提倡并积极探讨自然科学的儒家学者。他将儒学的研究对象分为“性理之学”(相当于“哲学”)与“物理之学”(相当于“科学”)两个部分 ,并对当时儒者重“性理之学”而轻“物理之学”的现象提出了批评。他不仅揭示了研究“物理之学”的必要性 ,而且还提出了研究“物理之学”的方法与要求。丘浚对研究“物理之学”的积极提倡 ,使我们看到了儒学与科学之间可容性的一面。     

中医科学性评价应有的视角

对中医的科学性评价,应考虑到评判价值的非中立性,通过对中医的历史及未来发展的分析和我们科学观念的改变去完成。     

应用认知理论来认识和解除大学生的情绪困扰

大学生是一个特殊的群体,一些大学生深受不良情绪的困扰而产生诸多心理问题。认知的冲突和失调是产生不良情绪的重要原因之一。认知理论在解除大学生情绪困扰的过程中有其独到的作用: (1)帮助大学生发现并改变不合理信念;(2)有助于大学生树立“换个思路”的生活法则;(3)帮助大学生学会合理运用情绪想象技术; (4)有助于大学生学会客观地评价自我。     

个体相对剥夺感问卷在大学生群体的信效度检验

翻译与修订个体相对剥夺感问卷(Personal Relative Deprivation Scale,PRDS),并在大学生群体中进行了信效度检验。探索性因子分析结果显示,原问卷中两个反向计分的项目在主因子载荷很低,删除这两个项目后的PRDS-3各项目鉴别力良好; 探索性因子分析和验证性因子分析均显示PRDS-3符合单维度结构; PRDS-3重测信度为0.89,在不同样本间的内部一致性系数为0.77-0.81; PRDS-3得分与相对剥夺感、经济相对剥夺感、焦虑、压力、抑郁、攻击性等效标具有中高程度的相关关系(r>0.4,p<0.01)。PRDS-3得分与社会比较倾向的能力维度显著相关(r=0.46,p<0.01),且能部分地中介能力社会比较倾向对物质主义和生活满意度的影响。综上,可以认为,中文版PRDS-3信效度指标良好,符合测量学要求,可作为相对剥夺感的评估工具。