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141.
时间透视的自我整合:I.心理结构方式的投射测验   总被引:10,自引:0,他引:10  
黄希庭  郑涌 《心理学报》2000,33(1):30-35
用画圆测验和完成句子测验,配合时间标定作业,对201名大学生被试的时间透视特点作了探讨,结果发现,在时间透视的广度、方向及关联性等方面,高自我认同组被试有着更大的现有广度,更积极而远景开放的未来取向,以及更强的时间整合;低自我认同组则是过去广度更大,其时间分裂及未来中断的现象理易发生。这些结果初步揭示了建立在时间体验与自我概念的整合基础上的时间透视的心理结构方式。  相似文献   
142.
时间透视的自我整合:Ⅱ.心理功能机制的实验研究   总被引:6,自引:1,他引:5  
郑涌  黄希庭 《心理学报》2000,32(1):36-39
以24个人格形容词为材料,对111名大学生被试进行了“过去的我”、“现在的我”和“将来的我”三择一式的迫选反应实验,再配合时间标定作业。结果不仅验证了前文的研究结论,即不同同一性状态的被试在时间透视的广度、方向及关联性等心理结构特征上存在差异,而已表明了整合自我信息的不同的功能机制。不过,这种差异主要体现在积极词上,在消极词上差异不显著。  相似文献   
143.
西方心育教学模式评介   总被引:3,自引:0,他引:3  
郑雪  王玲 《心理学探新》2000,20(1):23-27
本文探讨了心育与心育教学模式的意义 ;着重介绍了西方几种有代表性的心育教学模式 ,即布鲁纳的发现教学法、威廉姆斯的创造与情意教学模式、开放教室的教学模式与勒温的敏感性训练等 ;并与传统教学模式相比较 ,分析了西方心育教学模式的主要特征  相似文献   
144.
认知发展研究趋势的探讨   总被引:3,自引:0,他引:3  
该文阐明了认知科学、建构主义和新皮亚杰学派对认知发展研究的影响,着重论述了新皮亚杰学派对认知发展研究的新趋势及主要观点,并对这些趋势予以了较为详尽的评述,以期为认知发展心理学家重新审视和思考原有认知发展理论假设的合理性、提出新的假设和新的研究方向有所启示。  相似文献   
145.
电击信号应激对大鼠体液免疫及内分泌功能的影响   总被引:19,自引:1,他引:18  
邵枫  林文娟  王玮雯  郑丽 《心理学报》2000,32(4):428-432
研究了足电击及以电击装置为信号刺激所诱发的情绪应激对大鼠原发性体液免疫反应及内分泌的影响。 结果表明每天10分钟,共6天的足电击对大鼠抗特异性抗原OVA的原发性体液免疫反应无明显作用,而此电击作 用结合每天10分钟,共8天的情绪应激则可显著降低大鼠体液免疫反应及脾脏指数。同时该应激可显著提高大鼠 血儿茶酚胶和皮质酮水平。该研究证明了情绪应激对大鼠体液免疫功能的调节作用,并对交感神经系统和下丘脑- 垂体-肾上腺(HPA)轴在其中所起的作用进行了初步探讨。  相似文献   
146.
十三、晁公武论风水术的荒谬——唐顺之《稗编》(选载)按:晁公武是南宋著名学者。他根据郭璞曾经为母亲选择葬地,断定《葬书》就是郭璞所作,理由不足。但他对郭璞命运的评论,却简要而深刻,值得那些迷信风水者深思。今译:  相似文献   
147.
采用Stroop任务和前瞻记忆双任务实验范式,比较不同自我损耗条件对被试基于时间前瞻记忆(TBPM)的影响,及其对TBPM的加工阶段和成分的作用。然后通过添加外部时钟监控条件,探讨外部时钟是否可以减少自我损耗对TBPM的消极影响,以及自我损耗对时钟监控情况的作用。结果表明:(1)在内部控制条件下,自我损耗会严重影响TBPM的表现,高损耗组的TBPM成绩显著低于低损耗组,另外,自我损耗主要干扰前瞻记忆的前瞻成分和TBPM的第三个加工阶段。(2)在外部控制条件下,自我损耗没有降低TBPM的表现,说明外部时钟可以降低自我损耗对TBPM的消极影响。(3)自我损耗使个体呈现出不同的时钟监控模式,且邻近目标时间内的时钟监控次数与TBPM成绩呈显著正相关。  相似文献   
148.
张政 《现代哲学》2020,(2):16-22
传统认识中,一般认为《关于费尔巴哈的提纲》“在其现实性上,它是一切社会关系的总和”,可以作为马克思与费尔巴哈理论分野的重要标志。但是,这忽视了《巴黎手稿》中,马克思承认费尔巴哈已经表述了同样的思想。在社会理论上,马克思真正超越费尔巴哈之处,在于《提纲》第六条的“批判”和第七条的“一定的社会形式”。依托这两个概念,马克思通过分析具体的、阶段性的社会形式,追求社会形态进步的基本取向,彰显了历史唯物主义的基本思想。对这方面的重新厘清,对今日中国现实启蒙和现代化批判具有极大的借鉴意义。  相似文献   
149.
至于被绑架者故事,也并不新鲜。比如,关于仙女被飞龙绑架,后被一个勇敢的剑士救回的故事,就是这样的传说。乡间传说的被绑架者也只不过是每个民族都存在的这种故事的组成部分。骑着巫师的扫把或被仙女用马车带走,也是许多不同民族中流传的民间故事。所以,在我们自己的时代遇到这样的故事也一点都不奇怪。  相似文献   
150.
This study aimed at analyzing complex relationships among Internet use, Internet users, and conceptual understanding of the Internet. It used path models to examine factors related to Internet use (duration of Internet use, frequency of Internet use, and informal Internet classes) and Internet users (age and gender) in affecting understanding of the technical and social complexity of the Internet for 322 elementary and middle school students. The findings of the study indicate that (a) age of young Internet users had predominant effects on both the technical and social understanding of the Internet; (b) frequency of Internet use and informal Internet classes had small but significant effects on social understanding, but no effect on technical understanding; and (c) technical understanding had a unidirectional effect on social understanding. The implications of these findings for the implementation of the Children's Internet Protection Act are discussed.  相似文献   
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