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科学研究最重要的一步是能否提出有价值的课题。本文根据辩证法的对立统一规律、二分法、事物是普遍联系的、具体问题具体分析,从量变到质变原理,提出了发现心理学问题的五种思路。 相似文献
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224.
选择性注意加工机制上学困生和学优生的比较研究 总被引:14,自引:3,他引:11
本实验使用正、负启动技术 ,在严格控制各种条件下比较学困生和学优生在选择性注意加工机制———目标激活和分心物抑制方面的差异 ,进而探讨学困生在选择性注意加工机制上所存在的问题。结果显示 ,学困生和学优生的正启动量差异不显著 (p >0 .0 5 ) ,但学困生的负启动量显著小于学优生 (p <0 .0 0 1。这一结果说明 ,学困生在对目标反应期间易受分心物干扰 ,其抑制分心物干扰的能力较弱。同时启示我们应注重训练学困生抑制分心物干扰的能力 相似文献
225.
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Gail A Wasserman Pam Factor-Litvak Xinhua Liu Andrew C Todd Jennie K Kline Vesna Slavkovich Dusan Popovac Joseph H Graziano 《Child neuropsychology》2003,9(1):22-34
We report associations between serial measures of blood lead and intelligence in children age 10-12 years, half heavily exposed to lead from the prenatal period onward, and half relatively unexposed. For a subsample, we examine bone lead-IQ associations, comparing them with bone lead associations. Both blood and bone lead levels were associated with intelligence decrements, small relative to the contribution of social factors. For each doubling of Tib-Pb, Full Scale, Performance, and Verbal IQ decreased by an estimated 5.5, 6.2, and 4.1 points, respectively. Bone lead-IQ associations were stronger than those for blood lead, which nonetheless provide robust analogues. Current BPb, easy to obtain, provides a useful means for assessing Pb exposure/IQ associations. 相似文献
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各位代表、道教界各位朋友:在党中央、国务院的亲切关怀下,中国道教协会第七次全国代表会议今天隆重开幕了。这次会议,是新世纪中国道教界的一次盛会,会议将全面总结中国道教协会第六次全国代表会议以来的工作,研究确定今后一个时期中国道教协会的工作任务,选举产生新一届中国道协领导班子。开好这次会议,对于做好新世纪的道教工作具有十分重要的意义。借此机会,我代表中共中央统战部向全国道教界人士和广大信教群众表示热烈的祝贺,向支持和关心道教事业的各界人士表示衷心的感谢。中国道教协会是全国道教徒的爱国组织和教务组织,是党和政府… 相似文献
230.
Qingping Liu 《The Journal of religious ethics》2007,35(4):681-694
The two love commands attributed to Jesus clearly show the basic feature of Christianity as a “religion of love.” However, it may be argued that there is conflict between these commands, so that the Christian idea of love confronts a deep paradox: on the one hand, it takes loving God as the ultimate foundation of loving one's neighbor and loving one's neighbor as the perfect manifestation of loving God. On the other hand, it gives supremacy to loving God over loving one's neighbor, with the result that, in cases of conflict, Christianity has to sacrifice loving one's neighbor to loving God and thus to negate the second great command by the first. 相似文献