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在牟宗三哲学发展中,"良知坎陷"说有认识论、历史文化论和存有论三义。"良知坎陷"说的理论开展,既表现为存有论意义上的理论综合,也体现在以"道德实践"对"坎陷"所作的理论规定。在"良知坎陷"说中,存在着文化诉求与哲学思考的思想纠结。由于对"坎陷"之辩证义的独特规定,牟宗三存有论意义的"良知坎陷"既不同于黑格尔绝对精神的辩证开展,也改造了康德现象与物自身超越区分的理论架构,展露出"彻底的唯心论"的基本意蕴,具有新的理论意义。 相似文献
183.
项目功能差异在跨文化人格问卷分析中的应用 总被引:2,自引:0,他引:2
利用IRT的等级模型调查了中日两组被试关于SHIBA简易人格量表中“环境敏感性”的项目功能差异(DIF)的现状。研究发现:(1)量表中DIF的项目比例大(3/4);(2)DIF与项目内容、阈值有关而与区分度大小关系不大;(3)DIF项目间的日方特征曲线较之中方有较强的整合性。该研究利用DIF研究结果对跨文化的人格比较作了新尝试。最后提出了关于深化DIF研究的新课题 相似文献
184.
习得无助理论是由美国心理学家马丁.塞里格曼于上世纪60年代提出、而后在美国以至全世界引起广泛研究热潮的一种心理学理论,围绕着习得无助产生的机制及实验操作中的关键变量,形成了许多有价值的理论模型。该研究介绍了这些理论模型的起源、发展与演变.以及无助现象对人们的认知、情绪和动机造成的损害,为我们在临床上诊断和治疗抑郁提供了一个新的视角,同时为预测和矫治学生的习得无肋感提供了方法上的借鉴。 相似文献
185.
改革开放以后,一些貌似宗教却并非宗教的非法邪教组织,伴随着宗教世俗化的浪潮在我国部分农村地区纷纷粉墨登场。这些邪教多以农民容易接受的形式,宣扬世界末日论,美化神化教主,一定程度上的强制洗脑,最终达到对信徒的思想控制、骗取钱财、妖言惑众、秘密结社、危害社会的目的,对贫瘠的农村构成了相当的负面影响。邪教已成为农村中一股不可忽视的邪恶势力。一、农村邪教的危害1.农村邪教的非法活动严重威胁我国农村基层政权的稳定,这是农村邪教组织的最大危害。2.农村邪教的非法活动对农村的物质文明、精神文明建设构成了巨大的危害。农村邪… 相似文献
186.
关于阅读中的外显与内隐问题研究--兼谈高师英语阅读教学改革 总被引:4,自引:0,他引:4
目的:从新课程视角,探讨英语阅读中的外显与内隐问题,为阅读教学改革提供理论依据。方法:根据外显学习和内隐学习理论,对分析性阅读和概括性阅读进行分析比较,考察被试在分析性(外显的)和概括性(内隐的)阅读的时候,是如何“投射”出自己获取信息技能的过程的。结果:(1)阅读中存在着内隐现象且具有与外显性阅读相近的阅读成绩和效率;(2)各组被试阅读过程中未见有显著的性别差异;(3)外显阅读组和内隐阅读组均存在着特别显著的年级差异。结论:对于知识的吸收掌握和应用以及阅读能力的培养,外显阅读与内隐阅读各具有特色,互为补充,阅读教学中应充分认识到外显与内隐在阅读理解中的不同效果与作用。 相似文献
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Jaeger is supportive of our experiment and the claims we make, arguing that the weight of current evidence shows the brain making a distinction between regular and irregular inflectional morphology. Seidenberg & Arnoldussen are unsupportive, criticizing our work on theoretical and methodological grounds. Seidenberg & Arnoldussen’s major worries—that we have misunderstood connectionist theory’s predictions and have committed a “Difficulty Matching Error” in testing them—are important to consider but turn out to be groundless. At bottom, Seidenberg & Arnoldussen fail to recognize the consequences of our choice of German words, rather than English, as stimuli. Once the concept of “difficulty” is given substance in this context, it appears that in German, the brain activates more extensively when dealing with what in the connectionist universe should be, if anything, the easier stimuli, not the harder ones as suggested by Seidenberg & Arnoldussen. Thus regularity cannot be reduced to difficulty. 相似文献
190.