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1975年 | 1篇 |
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1965年 | 1篇 |
1964年 | 3篇 |
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21.
亲组织不道德行为是近年来组织行为学界广泛关注的研究议题。但是, 关于亲组织不道德行为的概念内涵, 目前还存在一定模糊性。基于动机视角, 从亲组织不道德行为的定义、特征、动机、类型等方面, 对亲组织不道德行为的概念模糊性进行细致解构与深入剖析, 形成相对系统的亲组织不道德行为概念内涵; 并据此概念内涵背后的动机逻辑, 对现有的亲组织不道德行为影响因素进行分类梳理, 阐释其对亲组织不道德行为的影响机制; 最后, 从细分类型、测量工具、研究视角、影响因素、抑制机制、影响效应与本土化等方面为后续研究提供针对性的建议。 相似文献
22.
23.
以22篇纵向社会网络分析研究文献(30项独立样本研究,27746个被试)为对象,使用元分析技术探讨青少年偏差行为的同伴选择和同伴影响效应假设。结果发现:(1)同伴选择和同伴影响效应都显著,但同伴影响效应显著大于同伴选择效应;(2)青少年发展阶段在同伴选择和同伴影响过程中存在显著的调节效应。在同伴选择过程中,青少年早期阶段不显著,而中、晚期阶段显著;在同伴影响过程中,青少年早、中期显著,晚期阶段不显著。(3)偏差行为类型在同伴选择和同伴影响效应中的调节效应不显著。(4)网络数量在同伴影响过程中存在显著的调节效应,随着网络数量增加同伴影响效应越可能成立。结论,中晚期青少年会基于偏差行为相似性选择朋友,早中期青少年会受朋友的影响而产生偏差行为。 相似文献
24.
采用整群取样的方法在全国按东部、中部和西部共抽取了7所高校的1983名新生,进行了历时四个月的四次追踪测试。使用潜变量增长模型建模,分别考察了新生主观社会地位和抑郁的变化轨迹,并就两者间的变化关系进行了分析。结果发现新生入学后四个月内:(1)主观社会地位呈阶段化线性增长,其起始水平和第一阶段的增长速度存在显著个体间差异;(2)抑郁呈二次方增长,其起始水平和增长速度存在显著个体间差异;(3)入学后主观社会地位的下滑速度能有效预测新生抑郁水平的上升速度。研究基于情绪压制理论,对主观社会地位与抑郁间的变化关系进行了分析。 相似文献
25.
胡煦与朱熹对"太极""道器"理解之分歧 总被引:1,自引:0,他引:1
胡煦是清初一位重要的易学家、理学家,他的思想有很多独到之处,持论酌于汉学、宋学之间,与朱子颇有异同.朱熹认为太极即是理,把理看作是万物的本体.胡煦则认为太极是本体,理只是其用,太极不仅立于形器之先,也在理之先.朱熹以理为形上之道,而以阴阳为形下之器.胡煦认为"一阴一阳之谓道",则阴阳应为形上之道,道与阴阳实为一也.胡煦与朱熹对"太极""道器"等概念理解的差异反映了清初学术界思想的转向. 相似文献
26.
从理论与实践的结合上,批判了“熟知当真知”的习惯思维定势,这种定势表现在临床诊断中,为第一印象所迷惑,以强掩弱,以偏盖全,只触及事物外表,不能触及事物本质,求全责备只有克服了这些方面,才能把“真知”成了“熟知”。 相似文献
27.
完善医学生职业道德培养教育途径 总被引:1,自引:0,他引:1
程子军 《医学与哲学(人文社会医学版)》2005,26(19):74-75
为了提高我国医学生职业道德教育的有效性和实效性,需不断完善和健全现有职业道德培养渠道,并拓展新渠道.在探讨研究国外医学生道德培养途径基础上,博采众家之长,形成以职业道德教育贯穿于专业教育全过程为特征,以职业道德教育与临床医疗实践相结合,以提高医学生自我道德教育能力为目的,适合我国特点的医学生职业道德培养途径. 相似文献
28.
医学伦理学教育中长期存在的一些问题尚未很好解决.由于较多强调课程的道德教育功能,对其作为独立学科存在的性质和意义仍重视不够,医学伦理学是进行道德分析、准则与价值评判的理论体系,通过医学伦理学的学习和训练,应使学生能够对有关问题在广阔的背景中进行深层次思考并做出独立判断.我们应在进一步更新观念的基础上,改进哲学、伦理学基础教育,以促进医学伦理学教育的发展,而其意义已远超出医学伦理学之外. 相似文献
29.
时限性自我调节理论是在“意图-行为”模型基础上,强调时间、行为优势和自我调节能力对健康行为共同影响的新理论.该理论认为一致性观念和时限性效价影响行为意图,行为优势和自我调节能力调节“意图-行为”联系的强度或直接影响行为.与其他健康行为模型的主要区别在于加入了影响行为的自我调节能力和时间因素.未来研究应进一步明确针对健康行为的干预措施,给予行为优势合理的定位. 相似文献
30.
糖尿病是心脑血管疾病的主要危险因素,血糖控制不佳会加重此类患者的病情,影响其预后,因此,急慢性心脑血管疾病患者的高血糖要积极处理。在血糖控制过程中,要综合考虑患者的病情,选择安全、有效的降糖方案,避免低血糖和药物的副作用。本文就心脑血管疾病患者高血糖的管理进行了总结。 相似文献