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231.
摧毁与解构   总被引:5,自引:0,他引:5  
当海德格尔把理解这个主题从一种人文科学的方法论学说,提升为此在的本体论的生存论环节和基础时,解释学维度就不再意味着现象学的植根于具体知觉的意向性研究的一个较高层面了,而是以欧洲为基地,把几乎同时在盎格鲁撒克逊逻辑学中实现的“转向语言”在现象学研究思潮中突现出来了。在胡塞尔和舍勒尔对现象学研究的最初展开中,尽管有向生活世界的各种转向,但语言问题依然是完全蔽而不显的。  相似文献   
232.
Data from a clinic sample of pregnant adolescents are analyzed for differences in fertility related variables between Mexican American and non Mexican. The independent variables are birthplace, ethnicity, and exposure to United States culture of Mexican and non Mexican adolescents. The dependent variables are talking about sex, pregnancy, birth control, hearing about birth control, and use of birth control. The data support the hypothesis that in the process of acculturation the fertility related behavior of immigrant Mexican adolescent females is affected by the indigenous United States Mexican culture rather than by United States Anglo culture. Implications for delivery of services are discussed. The delivery of fertility related services should take into account the cultural preferences of Mexican women, and should not involve coercion from legal or medical authorities. While liberation of Mexican American women, and accompanying changes in childbearing patterns may be desirable, these efforts should originate within the Mexican American community. Data is presented in tables on selected sample and subsample characteristics and compares fertility behaviors across ethnic groups, including Anglo, Black, US non-Mexican, and US Mexican.  相似文献   
233.
本实验是分析学前儿童认知过程中三种不同的条件(实物、照片、语言指示)对儿童计数、操作和比较活动的影响,探讨认知的各直接成分和各间接成分的关系在儿童认知发展中的作用;并了解3—6岁儿童在三种认知活动中的特点。  相似文献   
234.
几十年前我开始哲学玄想的时候,就想当然地认为:任何人只要竭尽全力研攻哲学,他就能够创立一种哲学体系,以后他就要坚持这种哲学并为捍卫自己的哲学而与论敌进行有说服力的论战,这种哲学时时会有小的变化,但并不需要大的修改。我周围的哲学家们好象也是这么设想的。但是事实逐渐推翻了这样的设想。我现在的哲学之所以形成,主要是由于这种设想破灭的结果。如果我未曾改变那种把哲学研究看成是建立一种似乎坚定不移的体系的话,那就会导致而且肯定会使  相似文献   
235.
在苏联,由于经济和社会关系的伟大革命改造,建成了发达的社会主义社会。苏联的生活方式决定了社会意识的普遍无神论化,因此,在苏联社会生活中,科学无神论的社会功能和文化功能得以充实和扩大,科学无神论同物质和精神实践的各方面、各领域的联系得以巩固和完善。在信教者中间,虔诚狂热的信徒逐渐减少,这类现象证明,宗教在我国社会中的影响正在减退。  相似文献   
236.
Ⅱ这篇论文是我以前的一篇题名为《可错论和必然性》的姐妹篇。在那篇论文里主要讨论的是皮尔士在他的数学哲学中所提出的一个问题:我们是否有可能一方面主张我们的数学信念是可错的,另一方面又主张数学真理具有必然性。我的结论是一旦我们正确地阐述了什么是可错论,那么可错论和必然性在事实上是完全相容的:只要我们认识到可错论是关于我们容易犯错误的理论,而不是关于我们所相信的东西的模态地位(可能假)的理论,那么这一点就很清楚了。由这一结论所引起的一系列的思想导致了现在的这篇论文:如果可  相似文献   
237.
Simultaneous observational recordings were made in vivo, via an observation mirror, and via closed circuit television. Three of nine observers had extensive experience recording behavior in vivo; three had extensive experience recording behavior via mirror; and three had extensive experience recording via television. Observers recorded nine categories of disruptive behavior for children in a special class setting. Frequencies of behavior recorded in vivo, via mirror, and via television differed significantly for only one category, vocalization. There were no significant main effects or interactions involving the observers' previous experience. Occurrence reliability coefficients computed within and between media demonstrated the similarity of observer agreement in all three media. Data collection procedures using an observational mirror or closed circuit television appear to be reasonable alternatives to in vivo observation in circumstances similar to those in the present study.  相似文献   
238.
This study compares two instruments which have recently been devised to measure sex-role identification, Heilbrun's Masculinity and Femininity Scales and the Bem Sex-Role Inventory. Correlations between the masculine and feminine scales of these instruments were significant for male but not female subjects; intrascale comparisons found no relationship between the Bem scales but moderate correlations between the Heilbrun scales for male subjects. There was agreement between the two measures in classifying approximately 47% of the subjects into one of the four sex-role categories. Misclassification occurred primarily on categories which have been found to show considerable overlap in personality characteristics.  相似文献   
239.
240.
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