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The present study examined political partisanship stability in the context of transitional and consolidated democracies. We hypothesised that (a) in both democratic systems, personality differences as well as socialisation patterns and socioeconomic factors would be related to the stability of party identification directly, and that (b) the relationship between individual factors and party identification patterns would be moderated by democracy type and by socialisation strength. A total of 521 participants (293 American, 228 Romanian) completed surveys assessing partisanship stability, individual dispositions, socialisation strength, and socioeconomic status. In support of hypothesis (a), the stability of party identification was significantly predicted by socialisation, desire for control, and positive economic perceptions. In support of hypothesis (b), type of democracy moderated the relationship between economic perceptions and partisanship stability, and parental socialisation moderated the relationship between desire for control/self‐consciousness and the stability of party identification. La présente étude examine la stabilité de la préférence politique dans un contexte de démocraties en transition ou consolidées. Nous faisons l’hypothèse que (a) dans les deux systèmes démocratiques, les différences de personnalité, comme les modèles de socialisation et les facteurs économiques sont directement liés à la stabilité d’identification à un parti et que (b) la relation entre les facteurs individuels et les modèles d’identification à un parti est affaibli par le type de démocratie et la force de la socialisation. Un total de 521 participants (293 Américains et 228 Roumains) ont répondu à une enquête évaluant la stabilité de la préférence, les dispositions individuelles, la force de la socialisation et le statut socio‐économique. En accord avec l’hypothèse (a), la stabilité d’identification à un parti est significativement prédictible par la socialisation, le désir de contrôle et la perception positive de l’économie. En accord avec l’hypothèse (b), d’une part, le type de démocratie affaiblit la relation entre les perceptions de l’économie et la stabilité de la préférence, d’autre part, la socialisation parentale affaiblit le lien entre le contrôle/la conscience de soi et la stabilité de l’identification à un parti. 相似文献
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This study compared the self-perception - specifically in terms of writing - of fourth- and fifth-grade students whose teachers used a writingworkshop approach with those whose teachers used a traditional approach. The measure used was the Writer Self-Perception Scale (Bottomley, Henk, & Melnick, 1997/1998). No significant differences were found between the scores of students who had been taught by the two teaching approaches. The findings of this study suggest that individual teachers are more important than strategies or approaches in affecting the writer self-perception of intermediate-grade children. 相似文献
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Brad Frazier 《The Journal of religious ethics》2004,32(3):417-447
Søren Kierkegaard's thesis, The Concept of Irony, contains an interesting critique of pure irony. Kierkegaard's critique turns on two main claims: (a) pure irony is an incoherent and thus, unrealizable stance; (b) the pursuit of pure irony is morally enervating, psychologically destructive, and culminates in bondage to moods. In this essay, first I attempt to clarify Kierkegaard's understanding of pure irony as “infinite absolute negativity.” Then I set forth his multilayered critique of pure irony. Finally, I consider briefly a distinctly theological component in Kierkegaard's critique. I argue that this feature of Kierkegaard's account can and should be distinguished from the broadly ethical critique of pure irony that I sketch in the second section, even if these components of Kierkegaard's position are found together as a unified whole in The Concept of Irony. My overall goal in this essay is to reveal the subtlety and plausibility of Kierkegaard's critique of pure irony. I also attempt to disclose the richness of the Hegelian account of ethical life to which Kierkegaard recurs in his thesis. 相似文献
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