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471.
玄妙观位于苏州古城区的中心,为全国重点文物保护单位,是重点开放的道教官观之一。它不仅是宗教活动场所,也是苏州对外开放的一个重要窗口。玄妙观管委会在宗教事务部门的支持下,按照市道协提出的要求,紧紧围绕“经济增实力、管理求实效、道风创特色”的目标,全面加强宫观管理,不断提高道 相似文献
472.
《青少年心理健康素质调查表》自我分量表的编制 总被引:7,自引:2,他引:5
理论上建构了心理健康素质自我结构模型,依此模型编制了心理健康素质自我量表。以武汉市的青少年为样本(N=390),初步获得信度与效度指标。自我认知、自我评价和自我调控3个二级结构的α系数分别为0.81、0.76和0.59。验证性因素分析的结果初步支持本研究所提出的自我的三级结构模型。 相似文献
473.
这篇文章通过比较研究的方法,以道教经典和通俗文学作品为依据研究和总结了明清时期道教在伦理观念方面的新特征以及这一时期道教在宗教伦理的传播方面的新局面。同时,文章也结合明清时期的社会经济背景和宗教背景分析了道教在这一时期的发展趋势以及与民众,特别是下层民众间的互动关系。 相似文献
474.
475.
目前世界上所有提供安宁缓和医疗服务的国家和地区,都将生前预嘱以及功能相似的一系列文件作为开展这项服务的合法性前提。通过对十几年来在中国大陆开展生前预嘱推广工作的总结,以及目前所有生前预嘱签署者的大数据分析,可以看出其与整个社会政治经济发展水平以及法律政策、伦理道德、传统文化、国族心理、医疗制度改革、临床学科发展等均有极其密切的关系。在生命科学和医疗技术迅猛发展的背景下,生前预嘱使得个人意愿和医疗偏好成为现代医学成长和成熟过程中越来越重要的伦理依据。 相似文献
476.
作为儒学研究的重要内容,性命论在晚明清初儒学转型进程中呈现极为复杂的发展形态。于晚明三教合流趋势中,部分儒者所持性命论主张对佛、道思想具有极高程度的包容力,由此引发大规模的"正统""异端"之争;于心学修正思潮中,东林学派及之后刘宗周对传统儒学"性命"之说秉持更为严肃的坚守态度,如此,"性命"的客观义、超越义得到强调;清初,在形上学渐趋没落之际,部分儒学人士对"性命"的诠释多从"材质之性"谈起——侧重对现实人生延续及发展等诉求的考量,此时性命论"天"字义渐次流失,"命"的世俗义得到落实。 相似文献
477.
在质性研究中,资料饱和通常被用以评估研究资料的充足性。但在研究实践中,资料饱和却存在概念模糊及操作性问题。作为某项质性研究所抽取的样本量已满足研究需要的标志,按照在研究过程中判定时点的先后顺序,资料饱和可划分为数据饱和、编码或主题饱和、意义饱和及理论饱和4种主要形式。4种形式的资料饱和各有其特定的内涵、评估方式和判定标准。研究认为,达到资料饱和的样本量标准不应统一设定,其检验需嵌入具体的研究过程;资料饱和存在逻辑上的不确定性,适度追加抽样有助于进一步确认;资料饱和作为考察研究质量的一项重要指标,并不适用于所有质性研究。 相似文献
478.
有氧运动是氧气充足时运用大型肌肉群进行有节奏的持续运动。有氧运动可以加快工作记忆任务中的反应速度;在记忆编码前和记忆巩固阶段进行高强度有氧运动有助于提升情景记忆;高强度有氧运动可以促进内隐记忆。有氧运动可以促进神经营养因子的产生,引起长时程增强,激活海马等与记忆相关的脑区并促进神经元再生。未来可探究有氧运动开始和持续时间的影响、有氧运动强度和认知参与的影响、有氧运动对不同年龄性别群体的影响以及脑源性神经营养因子的中介作用,从而深入揭示有氧运动对记忆的影响及其神经生物学机制。 相似文献
479.
条件反射性免疫调节的动物研究 总被引:8,自引:3,他引:8
心理神经免疫学是一个新兴的跨学科研究领域,其研究内容涉及许多方面。其中条件反射性免疫调节是心理神经免疫学研究中最引人注目的研究领域。本文着重介绍了有关条件反射性免疫药理学效应及抗原作为非条件刺激所致的条件反射性的免疫效应的基本的实验设计和研究方法,讨论了对其实验结果的不同解释,对条件反射性免疫效应方向的预测及所包含的学习过程也进行了一定的分析。 相似文献
480.
模态逻辑语义学是经典逻辑语义学的一个扩张,对"可能"、"必然"等词进行了刻画,而概率从某个角度来说是对"可能"的更加精确的表示。本文试图在模态逻辑语义学的基础之上,形式化地刻画如下直观思想:每一个在某一世界上有一定概率发生的事件都一定会在其可通达的某个(或者某些)可能世界上发生。 相似文献