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71.
Alex Madva 《Pacific Philosophical Quarterly》2018,99(Z1):53-78
Are individuals morally responsible for their implicit biases? One reason to think not is that implicit biases are often advertised as unconscious, ‘introspectively inaccessible’ attitudes. However, recent empirical evidence consistently suggests that individuals are aware of their implicit biases, although often in partial and inarticulate ways. Here I explore the implications of this evidence of partial awareness for individuals' moral responsibility. First, I argue that responsibility comes in degrees. Second, I argue that individuals' partial awareness of their implicit biases makes them (partially) morally responsible for them. I argue by analogy to a close relative of implicit bias: moods. 相似文献
72.
Irene Hanson Frieze 《Sex roles》2018,78(1-2):161-162
73.
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76.
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78.
Chenyang Li 《Dao》2018,17(2):247-255
79.
80.
Robert Zaborowski 《Axiomathes》2018,28(3):253-267
It seems obvious that various feelings (various kinds of affectivity) are memorized, forgotten, and recollected to various degrees. Some of them are forgotten. Some of those forgotten can be recollected, while others are lost forever. For example, short and long-lasting feelings and shallow and deep feelings are memorized and remembered in different ways. In this paper I analyse from a conceptual point of view several categories of memory-of-feelings and offer a comprehensive map of them. In the end, the richness of categories in the realm of memory is interpreted as a proof of the intricacy of affectivity. 相似文献