首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   169篇
  免费   7篇
  176篇
  2018年   2篇
  2016年   2篇
  2013年   4篇
  2012年   9篇
  2011年   11篇
  2010年   11篇
  2009年   8篇
  2008年   15篇
  2007年   7篇
  2006年   6篇
  2005年   4篇
  2003年   2篇
  2002年   2篇
  2001年   1篇
  2000年   2篇
  1999年   1篇
  1998年   3篇
  1997年   2篇
  1996年   7篇
  1995年   2篇
  1994年   2篇
  1993年   3篇
  1992年   5篇
  1991年   2篇
  1990年   2篇
  1989年   5篇
  1988年   2篇
  1987年   4篇
  1986年   2篇
  1985年   5篇
  1984年   3篇
  1983年   2篇
  1982年   5篇
  1981年   2篇
  1980年   3篇
  1979年   2篇
  1978年   1篇
  1977年   4篇
  1976年   2篇
  1975年   1篇
  1974年   1篇
  1973年   2篇
  1972年   1篇
  1969年   3篇
  1967年   1篇
  1966年   1篇
  1965年   1篇
  1955年   1篇
  1951年   2篇
  1950年   1篇
排序方式: 共有176条查询结果,搜索用时 15 毫秒
171.
172.
173.
174.
The mystical apotheosis of Schopenhauer's thought is intimately connected to his immanent definition of philosophy. An analysis of the philosophical progression to salvation via aesthetic contemplation, compassion, and asceticism, illuminates Schopenhauer's advocacy of Eckhartian‐style mysticism. Schopenhauer's mysticism, like Eckhart’s, relies on the structures of negation facilitated by a particular metaphysics. Both therein transcend the tradition of theological discourse which holds it possible to construct propositions that express the essence of the divine. That has led to both being associated with atheism. However, in tracing the mechanism by which Schopenhauer's philosophy reaches its mystical apotheosis, it becomes apparent that it would be mistaken to charge him (and Eckhart) with atheism on the basis of an alleged inability to distinguish between an “atheistic non‐existence of God” and a “hyper‐thingness of God”. Rather than attack Schopenhauer in this manner, and hence also Eckhart, it is more appropriate to target their underlying metaphysical preconceptions, which in the case of Schopenhauer, is to take issue with his Critical conception of philosophy.  相似文献   
175.
abstract   Debate about physician-assisted suicide has typically focused on the values of autonomy and patient wellbeing. This is understandable, even reasonable, given the import-ance of these values in bioethics. However, these are not the only moral values there are. The purpose of this paper is to examine physician-assisted suicide on the basis of the values of equality and justice. In particular, I will evaluate two arguments that invoke equality, one in favour of physician-assisted suicide, one against it, and I will eventually argue that a convincing equality-based argument in support of physician-assisted suicide is available. I will conclude by showing how an equality-based perspective transforms some secondary features of debate about this issue.  相似文献   
176.
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号