新同学怎样更快适应新环境

每当新学期刚开学的一段时间,学校心理辅导室总能接到许多新同学打来的电话,诉说自己不适应新学校的学习、生活,吃不香、睡不好,上课听不懂,没有与自己要好的同学,没有可交谈的地方,心情因此而烦恼,又不知如何是好。有的还说要转学到离家较近的学校求学,甚至有的还提出要退学回家。对新同学的这种心理,心理辅导中心的老师都很理解。但如果因此而转学、或退学,改变自己原先定下的求学之路,或放弃求学的机     

批判的前提——回邓晓芒教授

"批判"是在理解"何以可能"基础上的价值评价,其中,首先要阐明文本的各种意义.传统儒家伦理作为一个完整的应付生活环境的文化系统,有着深刻的超越精神和人性内容,不能仅简化为诸如"报恩"一类的感情."情理"是对传统儒家伦理的人性内涵的一种准确概括,而今仍有不可否认的普遍意义,对之做逻辑分析时应说明结论的限制性.     

从慎积道德观点看竹简《文子》与传世本《文子》之思想承继与发展

竹简本与传世本《文子》都有慎积道德思想的论述。竹简本侧重阐述慎积道德的重要性，传世本侧重阐述从慎积阴阳、慎微、慎无为、慎言、慎独等各个方面的戒慎做起以达到慎积道德的目的。本文研究了《文子》戒慎观点的各个方面及其内在联系，从慎积道德角度出发探讨了竹简本与传世本思想上的承继与发展。     

“朋友”小议

人生在世,需要朋友,需要友谊,“匹夫不可以不善取友”,这是古人早就懂得的道理。《诗经》云:“嘤其鸣矣,求其友声。相彼鸟矣,犹求友声,矧伊人矣,不求友生?”(《小雅·伐木》)这几句诗的意思是说,鸟儿嘤嘤叫,意在求得友谊的回声,鸟儿尚且本能地寻求朋友,何况做为社会的人呢?     

“德治”语境中的“亲亲相隐”——对穆南珂先生“商榷”的商榷

署名穆南珂的文章《儒家典籍的语境溯源及方法论意义》(见《哲学研究》2002年第12期,以下简称“穆文”),提出“历史地研究儒学”、“批判地对待儒学”的要求,即希望对儒学语境进行追溯和在方法上强调“批判”。原则上,这些观点本身并无新颖之处。而且,穆文引申不出上述观点,彼此并不相应。笔者对穆文中的一些论点,特别是其方法论,不敢苟同。既然穆文要求与笔者商榷,权且以此文作答,不妥之处,敬请批评指正。     

英语语法规则获得与迁移的智力技能研究

选取451名高中生为被试,以强调句型语法为研究内容,采取教师教学、产生式规则和专家思维编制的实验材料,探讨了英语语法规则获得早、中期阶段促进规则获得的手段。在前面实验的基础上,选取298名高中生,以定语从句为研究内容,运用产生式规则、专家思维和练习编制的不同学习材料,采取随机区组设计,探讨了英语语法规则获得后期阶段的智力技能研究。通过研究得到如下结论：在语法规则获得的早中期阶段,产生式样例有助于学生智力技能的获得,同时也有助于所获得技能的迁移;在智力技能获得的后期阶段,专家样例有利于学生形成专家头脑中的图式,有助于学生实现有关智力技能的自动化。     

农村中医药人才的培养机制探讨

目前农村中医药人员的人员状况和从业素质令人担忧,主要存在人数减少、人员学识低下、临床能力不足等问题.发展中医药事业,重点是加强中医药人才的教育,培养出一批农村中医药人才骨干队伍,从而满足农村基层对中医药卫生医疗保健的需要.     

与学生互动 创造新课堂

新一轮基础英语教育改革对教师提出了更高的要求。在新的课程理念下,教师的教学行为、学生的学习方式以及教师与学生在课堂中的地位和关系等都将发生较大的转变。教师除了改变过去的教学观念之外,还必须更新教学方法,在授课时也必须运用新的方法,把课堂变成与学生进行隋感交流,开发学生潜能。因此,教师与学生不是外在于课程的,而是课程的有机组成部分,是课程的创造者和主体,他们共同参与课程开发的过程。     

简析高校教师队伍的建设和教师的个人成长

一个学校的发展离不开一支优秀的教师队伍,所以我校始终把教师队伍的建设培养作为学校重点工作之一,尤其是青年教师的培养更是重中之重。我就是从一名青年教师成长为学校管理者并且始终坚持在教学一线还取得不俗业绩的中老年教师,我想从自己的成长经历和学校管理的角度谈谈高中生物青年教师的成长和培养。     

追忆

本文通过叙述一位女主人经历过的坎坷故事,文中讲诉了女主人虽历经不顺,但始终能以积极的态度面对生活,对没好生活充满了渴望的故事。