人际关系敏感咨询案例报告一则

刘利(化名),男,28岁,因强奸罪被判有期徒刑5年、服刑期间,因一次竞选省级服刑人员改造积极分子落选,而感到什么都没有意思,心情烦躁、经诊断为人际关系紧张,属一般心理问题。本文通过对此求助者的咨询个案的的具体分析,运用认知行为疗法对其心理问题的形成原因与发展过程进行了探讨与解释,并以相关技术帮助求助者识别并改正认知错误,矫正其适应不良的行为,改善其人际交往能力和心理适应功能,使其人际交往功能得到恢复,减轻了人际关系敏感症状,使求助者服刑改造自信心增强,逐渐形成了健康的思维方式,对监管安全工作起到了积极的作用。     

一代大师——李青来

近代广州,道教有过一个兴旺时期。时间在晚清,中心在漱珠冈,中心人物是道士李青来。李的个人历史给了后世一个重要的启示。 李青来本名明彻,番禺人,乾隆十六年(1751年)生,道光十二年(1832年)卒,享年82岁。一生经历乾隆、嘉庆、道光三朝。他的宗教活动,主要创建了广州漱珠冈纯阳观,曾讲授阴符、黄庭、道德诸经;主要著述有道德经注二卷,     

哲学史研究的实在性:基于“三方互动”的新考量——《性善与治教》作者对陈少明教授方法论审查的有限回应

如何界定"文本解释与哲学史论述的实在性"?这是一个令当今学界无所适从却又挥之不去的棘手问题。学术史研究内在地要求"忠于历史实情",而任何学术研究又都以"洞见"乃至"创新"为其最高旨趣。究竟该如何打理二者间的关系呢?陈少明教授在简评《性善与治教》之际,宣示了"思想史研究"与"建构式的观念史论述"二分的设想:前者盖致力于分析、复述历史上的思想实情,后者则侧重依托思想史资源进行成系统的创造性阐发。这种为学理念上的"二分"设想,在当今汉语学界颇有市场。然而,即便分析、复述也都是具体研究者的分析、复述,都有着特定的立场、视角、思路、方案,且须在大大小小的尺度上遵循学术论述的"无矛盾"原则,故而内在地具有"建构"性与"系统"性。因此,严格来讲,流行的"二分"理念并不成立。充分正视"分析者—复述者"同时也是"生存者—判断者"这一基本事实,自觉置身于"‘文本—研究者自己—所有其他读者’三方互动"的格局之中,通过一轮又一轮的"立场、视角、思路遴选"与"具体解释方案调试"的张力运动,不断体察并通过高质量的系统性论述去表现"文本的可阅读理解性",恐怕才是"文本解释与哲学史论述的实在性"问题的出路所在。