那个甜甜的女孩

由于工作原因,我必须来回穿梭于新路口那个平常的客车站。每天都走过同样的路线,我对于街道上的行人、车辆不再留心,总是匆匆而过,同都市上班族一样已麻木于这个城市的车水马龙。然而一件意外的事却让我对这个小小的车站有了新的认识,从此每次走过我都会停下来看看。     

近两年来我国伊斯兰教研究简述

伊斯兰教在我国流传已有1400多年的历史。进入21世纪,我国学者对伊斯兰教的研究向深度和广度迈进。近两年来撰写出版的著作虽然只有10多部,但都有新思想、新观点,而且涉及的范围比较广泛。可以说伊斯兰教的研究在求新中进步、发展,在求新中拓宽自己的领域。这些著作大体可分为两类,一类是对伊斯兰教历史和当前伊斯兰思潮的研究,另一类是对伊斯兰教基础学科的研究。     

说一切有部的大乘观念

作为部派佛教的一支,有部承认佛乘(菩萨乘)的存在,并从各个方面对佛、菩萨、波罗蜜道及三乘差别进行了深入详细地阐述与分析,本文所做的只是对相关材料的归纳与梳理.     

试析马启西与苏非主义的关系

本文从宗教行为和思想两个层面分析了中国伊斯兰教西道堂创始人马启西所受苏非主义的影响,及其对中国西北苏非主义传统的接纳和继承,肯定了马启西在中国苏非主义发展中的地位,并进一步申论了马启西与苏非主义关系的澄清在中国伊斯兰教史、教派关系史以及西道堂研究中的学术价值。     

佛教史上最早的居士

“居士”一词是中国人用语,本出《礼记·玉藻》,《韩非子·外储说右上》中记载了齐东海居士狂、华仕兄弟二人不臣天子,不友诸侯之事(梁启超著《孟子浅解》),该词原指居家有德才、不求仕宦、游心道艺的人,其义与处士、隐士之义相当。佛教传进中国,“居士”被佛教摄入,作为“居家有道之士”的解释。据经典记载,最早的佛弟子并不是出家众,而是两位居士。释迦牟尼在菩提树下觉悟了宇宙、人生的真理而成佛后,第一个七日内住在禅定之中,享受着深广的解脱之乐。佛出定之后,要到村落中去。这时有五百名北印度商客路过此地,牛、车忽然翻倒在地,众人怖…     

蒙古族哲学及社会思想史学术讨论会在呼和浩特举行

蒙古族哲学及社会思想史学术讨论会于5月21日至26日在呼和浩特市举行。参加会议的有内蒙古自治区社会科学院、内蒙古自治区各高等学校、党校以及各个盟、市的哲学专业工作者及业余工作者,中国社会科学院哲学研究所、《哲学研究》编辑部、民族研究所以及中国人民大学、中央民族学院、辽宁大学、中国军事科学院的代表,共150多人。 内蒙古自治区党委副书记千奋勇同志,内蒙古     

中国北方少数民族哲学及社会思想史学会首届年会在海拉尔召开

在中国社会科学院、内蒙古自治区党委及内蒙古自治区呼伦贝尔盟党委热情关怀和大力支持下,中国北方少数民族哲学及社会思想史学会首届年会于8月1日至7日在海拉尔召开。来自新疆、内蒙古、黑龙江、北京等12个省、市、自治区的维吾尔、蒙古、塔塔尔、锡伯、回、满、朝鲜、达斡尔、土、苗、布依、乌孜别克、哈萨克和汉等14个民族的120多名代表出席了会议,大会收到论文40余篇。     

商道里的人道

潜入夜色的临潭静谧而清凉,在酷夏三伏,这样的温度和环境无疑是南国居民神往的避暑佳境。然而在西北大山中的甘南高地,做为一种习惯性的生存地理,人们早已惯常地进入了梦乡。踩着一地的静谧清凉,我到达了此行的终点——临潭顺达集团总部。