美在崇拜礼仪中

我们要把一个非常美丽的基督教呈现在世人面前,我们就要在教堂建筑、教会音乐、崇拜礼仪等方面注入美的元素,这些都是神学的外化。     

约瑟为奴时的三大见证

一、信仰上的见证: 创世记39章2至3节“约瑟住在他主人埃及人的家中,耶和华与他同在,他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。”从这两节圣经里显明了约瑟在信仰上有美好的见证。约瑟虽然被卖,但他的信仰没有被卖,他来到主人家中,把自己的信仰也带到主人家中,所以他主     

廖平与经学的终结

历史以某种形式开端,也往往以某种形式结束。西汉经学大师董仲舒用春秋公羊学开创了经学,两千年后,近代经学大师廖平又用公羊学的素王改制说,建立了一个具有内在矛盾的尊孔尊经的经学理论,从反面宣告了经学的终结。在近代中国,廖平不但是著名的经学家,而且是一位奇特的思想家,以思想多变和怪诞闻名于世。他一生学经六变,一变平分今古,二变尊今抑古,三变大统小统,四变天学人学,五变天人大小,六变以五运六气解《诗》、《易》。他的经学六变,愈往后就愈是玄虚怪     

联结自然史和人类史的大历史纽带──评《思维发生学》

联结自然史和人类史的大历史纽带──评《思维发生学》黄明理张浩同志的新著《思维发生学──从动物思维到人的思维》（中国社会科学出版社１９９４年３月版），是将哲学思维和现代科学有关成就相结合的力作，它对认识自然史和人类史的关系，乃至对整个人类认识的发展，都...     

希伯来宗教思想中的人文精神

一、引言当代许多哲学著作和教科书在讨论文艺复兴时期的人文主义运动时，似乎都忽略了一个重要的内容，那就是：当文艺复兴时期的思想家们对古希腊罗马时期的原始资料发生兴趣，纷纷寻找古代文献，热衷于研究希腊文和拉丁文的时候，他们无疑也把眼光放到了希伯来文和犹太圣经上。事实上，从文艺复兴起，人们就逐渐认识到，“凡重视人与上帝的关系、人的自由意志和人对于自然界的优越性的态度，都是人文主义”。以简明不列颠百科全书》第6卷，中国大百科全书出版社1986年中文版，第76页）文艺复兴时期的人文主义运动是一场以对古典文献进行…     

隋唐幽州城区佛寺考

隋唐时期，幽州佛教空前兴盛，而佛寺的发展是其重要标志。据不完全统计，当时幽州城郊佛寺计有上百座。由于时隔久远，这些佛寺大多湮没无闻，遗留于世者又寥寥无几。因此，考证这些寺庙的建时、建置十分重要和必要：不仅有助于了解当时幽州佛教的分布与发展情况，把握北京佛教发展的历史进程和脉络，同时对研究北京古都历史及其变迁亦大有裨益。     

1—12世纪印巴次大陆的佛教造像艺术（续四）

１—１２世纪印巴次大陆的佛教造像艺术（续四）黄春和４．克什米尔造像艺术克什米尔,古称宾,迦湿弥罗等名,我国历史文献中关于它的记载颇多。它位于喜玛拉雅山西面,东临我国的新疆、西藏,南面是印度,西北面与巴基斯坦接壤,连结着中亚、南亚和东亚广大的地区和国家...     

论汉武帝以来的经学分期分派

经学的分派与分期看似两个不同的问题,其实是一个问题的两个方面。分派是关键,分期则是依据经学基本派别来确立的。而经学分派的根据在所重点训释的典籍的不同,正是依经学典籍的变化而形成不同的经学基本学派,并由此带来经学话语中心、范式的变化。据此可以将汉武帝以来的经学基本派别分为五经学、四书学、《尔雅》学三大学派,这也是经学发展的三大阶段,体现了汉武帝以来到晚清经学发展的否定之否定过程,有着自身演化的内在逻辑。     

抑郁症患者的语言使用模式

语言使用模式能反映心理状态和精神病理学特征。抑郁症患者与健康人群的语言使用模式存在差异, 识别抑郁症患者的语言使用模式有助于抑郁症的预测和诊断。传统的心理学研究和基于社交媒体的研究均表明, 抑郁症患者更多地使用第一人称单数代词和消极情绪词, 更少地使用第一人称复数代词和积极情绪词。基于社交媒体的研究进一步发现了一些抑郁个体日常生活中的其他语言标志。建议未来的研究进一步确认更具抑郁特异性的语言标志, 并进一步探索语言标志与抑郁症状间的理论联系。     

试论可持续消费的伦理观

可持续消费作为一种消费观念,是在西方国家工业化经济迅速增长,出现世界性的环境恶化、人口膨胀等一系列危机之后,人们进行探索和反思而产生的。人类通过对古代节俭消费观念的重新审视,对传统工业文明消费观的全面批判,于20世纪90年代初步形成了一种新型消费观———可持续消费观。可持续消费观的确立不仅仅是一场消费方式的变革,在更深层次上是人类思维方式、价值观念和发展观念的根本革命。