德保教会的几篇活讲章

自复堂以来,我县教会福音不断兴旺,人数猛增。其原因是与平日弟兄姊妹的好行为分不开的。他们似活的讲章,引人归主。现举数例于下: 一、救人于河边的莫如山老弟兄 80年代末的某夜,近耄耋之寿的莫老弟兄,独自扶杖去郊外散步,遥见河边有一群人,人群中有呜呜的哭声,遂近前拨开众人视之,见一个约10     

对《现代科学的大历史观》的再审视——兼评了然先生《误区》一文的误区

了然先生在《学海》１９９９年第１期上发表的《“智能动力观”的理论误区》（以下简称《误区》）一文,其题目的指向是“智能动力观”,其内容的指向却又不尽是智能动力观。读完全文,我深感惊讶：《误区》认为包含智能动力观在内的《现代科学的大历史观———唯物史观的...     

佛教文化与生态旅游

佛教自古印度传入华夏迄今已有二千年历史,它深刻地影响着中国文化的发展,并与华夏文化逐步交融渗透,成为中国传统文化的有机组成部分。要研究中国文化,谁也不能无视中国佛教文化。生态、生态旅游、生态文化、生态文化旅游等虽然都是现代的用语,传统的佛教文化中没有这样的说法,但是博大精深的佛教文化中确实也蕴含着这方面的内容,二千年的中华佛教发展演进过程中,也创造了不可不辉煌的佛教生态文化,留下了丰富宝贵的佛教文化生态旅游资源。在生态文化旅游成为时尚的今天,开发这一资源,不仅可以促进我国旅游事业的发展,还可以推动精神文明的…     

为什么说我不得救?

至于在何处聚会礼拜会得救这问题,可说是老生常谈了。但问题与争论并无减少。 常有人和我们辩论,说我们到大教会礼拜不会得救,理由是“属政府管的”、“不属灵”、“大教会信仰有问题”等。更有甚者,说我们不守“安息日”等等。于是把许多人拉出原来堂点,就有了所谓小教会。 圣经上说:“你若口里认耶稣为主,心里信上帝叫他从死里复活,就必得救。”(罗10:9)耶稣又说:“上帝是个灵,所以拜他的,必     

“利益最大化”的伦理审视

“利益最大化”是市场经济主体的普遍追求。尊重人们追求各自利益的最大化,是市场经济体制的特征所在。追求利益最大化是有严格界限的,其界限就在于人们只能在不损害他人利益最大化和社会利益最大化的合理性范围之内实现各自利益的最大化,也就是要求人们以正当的行为方式实现各自利益最大化。     

“生产力发展的动力学”探要

“生产力发展的动力学”探要黄明理邓小平指出：“社会主义的任务很多,但根本一条就是发展生产力”。①他强调要“坚持发展生产力,始终扭住这个根本环节不放松”。②认真学习《邓小平文选》,便不难明白,发展生产力问题,在邓小平理论中有着极为重要的地位。笔者认为,...     

一──十二世纪印巴次大陆的佛教造像艺术

印度佛教造像,对研究佛教史和艺术史的人来说并不陌生,但大家稍一留意,就会发现一些研究的文章或著作大多只注重8世纪前的印度造像艺术,而对8世纪后的艺术发展情况却很少涉及。是8世纪后印度佛教衰微了,艺术式微了,还是艺术的形式密教化、世俗化了呢？我想可能都有一些因素。这几年,笔者有缘接触大量的藏传佛教造像,于清理之中发现它们与8世纪后印巴次大陆各地的造像艺术有十分紧密的联系。为了廓清印藏造像艺术间的关系,笔者翻阅了大量国外的文字和图像资料,最后得了一个令我十分吃惊的认识;原来8世纪后印巴次大陆的佛教造像艺…     

试论道德人格的类型

试论道德人格的类型本文立足于“道德人格与一定社会道德的关系”这一总体视角,从静态和动态两个维度的不同层面将实有道德人格划分为一七大类型：１．逆反型。指漠视、拒绝甚至敌视社会上占主导地位的道德体系的个体道德人格。２．趋同型。指认同和信仰社会占主导地位的...     

《教育逻辑》简介

由林熹主编,有京、津、赣、闽、粤、豫等省市十位逻辑学工作者参加撰写的《教育逻辑》,1989年12月由西南财经大学出版社出版。该书主要研究教育、特别是普通中小学教育中的逻辑问题。内容包括:“智育的逻     

危险类型对公交驾驶员危险知觉的影响

结合反应时方法和多维度驾驶风格量表,以140名公交驾驶员为研究对象,采用2（危险类型：隐藏危险、明显危险）×2（驾驶员分组：有无交通违规/事故记录）的混合实验设计考察危险类型对危险知觉的影响。结果发现：驾驶员对明显危险的反应时比隐藏危险短,无交通违规/事故记录驾驶员对明显和隐藏危险的反应时均比有交通违规/事故记录驾驶员短。控制驾驶风格后,危险类型主效应不再显著。结果表明,公交驾驶员危险知觉的特点随着危险类型不同而变化。