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211.
引言多年来人们对人格维度的实验心理学作了诸多研究,取得了一些进展,但目前尚无关于人格维度与注意广度关系的实验研究报道。注意广度直接影响个体的认知、操作效率,为多种职业的有效心理选拔项目。所以,揭示注意广度与人格维度的关系,不仅对于从实验心理学方面深刻认识人格有重要意义,而且对注意广度的心理应用产生影响。本文采用正交设计与区组实验相结合的研究方法,综合分析诸人格维度与注意广度的关系,探讨本研究结果的选拔应用价值。  相似文献   
212.
亚里士多德的美学   总被引:2,自引:0,他引:2  
一、亚里士多德的哲学体系和美学 要谈亚里士多德的美学,不能不简单叙述一下他在哲学上和美学最有关系的几个根本论点。 第一,亚里士多德反对柏拉图把理式看成宇宙的原型而客观事物只是理式的摹仿的说法,相反,他认为世界是客观的存在,这些事物  相似文献   
213.
梅兰芳和盖叫天,一位是位居“四大名旦”之首的伶界大王,一位是艺高胆大的“江南活武松”,他们两人长达数十年之久的舞台生涯中,惺惺相惜,结下了深厚的友谊。盖叫天十分注重向梅兰芳学习,其实盖叫天不光佩服梅兰芳艺术上的造诣,更佩服梅兰芳的高尚品行,认为梅兰芳“度量大,手面大,也有德”。  相似文献   
214.
215.
黄春和 《法音》2001,(1):31-36
藏传佛教是印度密教与我国藏族传统文化融合而形成的地域性佛教。藏传佛教造像以藏传佛教特有的崇奉为表现对象,风格上以印度密教艺术为基本依据,同时融入了藏民族传统审美和表现手法,是雪域高原的一朵艺术奇葩。藏传佛教肇始于公元7世纪初,最初主要在西藏、青海等地的藏族聚居区传播。直到元代,随着西藏辖归内地中央政府,开始传入内地,此后在内地一直传播不衰。北京作为元明清三代的首都,始终是藏传佛教在内地传播的中心。在元明清帝王的一致崇重下,藏传佛教造像艺术活动分别在三代的宫廷开展起来,形成了各具特色的艺术风格,我…  相似文献   
216.
那年     
那年,我17岁。 我们家下放的村子叫林山,周围都是山。父亲是读过书的,队上叫他在油坊做会计,这也算是个美差。父亲下放时带有一大箱子的书。我印象最深的就是一本散文集《暖流》,书中的每一篇文章我都读过多次,只是至今我也不知是谁写的这本书。傍晚,我拿出一张纸,把灯罩擦亮。我和父亲就在这盏小油灯下看书。因着这箱书,乡村的日子似乎也不怎么寂寞。 小村也就我一个读高中的。队上买了台手扶拖拉机,这是个很值钱的家当,该找个汉字的来开。可是我身单力薄,手扶拖拉机要用摇把使劲地摇动才会响的。队长看我把脸憋成一块红布也…  相似文献   
217.
透明政府构建与政府环境信息公开   总被引:3,自引:0,他引:3  
透明政府应当是实现透明理念、透明制度和透明行为三者有机统一的政府,它存在着从法治走向德治的历史演变.政府环境信息公开既有适应维护公民知情权、政府自身发展和信息社会到来的一般动因,也有促进环境友好型公民、政府和社会发展的特殊动因.立足于透明政府构建的高度,推进政府环境信息公开的路径在于:树立以环境信息服务为核心的环境信息公开理念;建设从法制走向德制为目标的环境信息公开制度和形成以电子政府建设为重点的环境信息公开方式.  相似文献   
218.
采用主观幸福感问卷和Hearland宽恕量表对237名大学生进行问卷调查,综合探讨大学生主观幸福感与宽恕心理的现状及关系。研究发现:(1)大学生的主观幸福感总体处于中等水平,女生的生活满意度显著高于男生;不同年级大学生在生活满意度和主观幸福感出现显著差异。(2)大学生宽恕心理略高于中等水平,性别间无显著性差异。(3)大学生主观幸福感与宽恕心理呈正相关,女生主观幸福感与宽恕心理的相关显著高于男生。  相似文献   
219.
人类对生物运动具有较强的视觉敏感性,即使在视觉线索有限的情况下,仍能提取其中的社会性信息。本研究系统梳理了当前生物运动视知觉实验研究涉及的各类社会性信息,并归纳分析社会认知缺陷与生物运动视知觉加工之间的内在联系,以期促进对生物运动视知觉加工心理机制问题的深入探讨  相似文献   
220.
表象的信息表征方式一直是心理学研究的热点问题,脑成像技术在该问题的研究中发挥了巨大作用。本文以初级视觉皮层(V1)在表象表征方式研究中的作用为主线,系统梳理了基于脑成像技术开展的表象实质争论的核心问题,归纳分析了相关争论问题演绎发展的内在逻辑脉络,在此基础上指出了表象研究中需要进一步解决的关键问题,以期能够促进相关研究问题的进一步开展。  相似文献   
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