人的本质的异化不是一个科学的概念——兼答王若水同志的批评

《现代哲学》1986年第2期上王若水同志对我关于异化概念的一点自我批评提出了批评。我近年来的文章曾受到许多作者的批评。这些批评不管我同意还是不同意,都是作者针对我的某些观点,就某些理论问题,发表了自己的意见,对进一步研究这些问题都是有益的。可惜,王若水同志的文章没有指出我对异化概念的理解错在何处,只是揭露我的言论中的“自相矛盾”之处,这颇令人失望。在王若水同志看来,我在《关于人的理论的若干问题》中,一方面批评别人滥用异     

中国和新托马斯主义

在中华人民共和国成立后不久,“清除帝国主义文化的思想影响以及当时对知识分子思想再教育运动”,曾被认为就是对“某些西方资产阶级哲学倾向”的批判。真正说来,这是一种打“政治烙印”,几乎与纯粹哲学问題无关。只是到了六十年代初期,中国的哲学家们才开始加深他们关于现代外国     

1—12世纪印巴次大陆的佛教造像艺术（续三）

１—１２世纪印巴次大陆的佛教造像艺术（续三）黄春和３、斯瓦特造像艺术前面我们探讨了七世纪后印巴次大陆东部东印度帕拉王朝的和尼泊尔李查比王朝的造像艺术,下面再来看看西北的造像艺术情况。此期印度的西北部虽然陷于分疆割据的局面,但是佛教和佛教艺术仍十分兴盛...     

80年代我国归纳逻辑研究概况

归纳逻辑是逻辑学的一个重要分支学科。在我国,长期以来,这是一个相对薄弱的研究领域。进入80年代,归纳逻辑研究日益引起学术界的重视。1983年4月,北京市逻辑学会举行了讨论归纳逻辑问题的首届年会,会后出版了论文集《归纳逻辑》。此后,1984年和1988年,在大连和扬州分别召开了“全国归纳与概率逻辑讨论会”和“归纳逻辑与人工智能研讨会”据初步统计,10年内在各地报刊杂志上发表的有关归纳逻辑的文章有40余篇,还出版了江天骥的《归纳逻辑导论》这样有较高学术水平的专著。     

关于建立社会主义市场经济的几个哲学问题

中国的社会主义市场经济是一个具体事物,要真正建立成为充分发展的成熟的经济体制还要一段时间,还要全体干部和人民做很多艰苦细致的工作。作为一名哲学工作者,运用马克思主义的基本观点来考察、分析建立社会主义市场经济的基本问题,是一件既有理论意义又有现实价值的事情。我认为在社会主义市场经济这个新事物面前,我们有三件事需要做,一是从建立市场经济的实践中作出新的哲学结论,二是使我们的哲学工作适应建立社会主义     

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正~~     

读《净明道研究》─—道教道派研究的重要成果

黄小石同志的博士论文《净明道研究》，曾由川大宗教所聘我审评，虽然时间仓促，不及深入，但已感到是一篇很有水平的学位论文。最近，该论文作为《儒道释博士论文丛书》首批入选书目出版了，再次认真拜读颇有收获，虽于道教素少研讨，也忍不住要门外地评说几句。据我个人一孔所得，该书具有如下优点：一、选题具有两“大”特点选题意义大、难度大，是首先应肯定的该书优点。道教的研究，二十多年经卿希泰先生等人的努力，已经取得了海内外公认的成就。但研究是无止境的，尤其是道教研究曾长期被忽略，因而，仍有许多需要研讨的课题。其中，…     

与马丁·布伯的对话

下面是一个被复原的对话 ,它出自 1 96 3年科尔汉默 (Ｋｏｈｌｈａｍｍｅｒ)在斯图加特出版的一本书 (属于“2 0世纪哲学家”系列 )。在此书中 ,我的随笔《马丁·布伯和认识论》以德文面世。我节录了布伯出于极大善意对我的异议所作的答复。我曾给他写过一封信 ,他的回信只有几个礼貌性的词。它们是手写的 ,位于一个打印文本的下面。布伯曾把这个打印文本(于 1 96 3年 )寄给所有那些祝贺其 85岁生日的人们。这个文本从未出版。由于其本身的独到优美 ,我在这里把它奉献给大家。也许读者并不因我出版自己的信而认为我自以为是。我这样做只是为…