论人性之善及其彰显限度——由汶川大地震引发的人伦思考

汶川地震造成的灾难让世人震惊，人们在应对这一灾难时所展现出来的人性美更加震撼人心。有人惊叹，这次大灾难以及人们在应对灾难时的表现改变了人的语态和心态，甚至改变了人的世界观、人生观和价值观。人们在试图忘却这一巨大不幸时，同时也深切地体验到了人们在迎战不幸时的人性之善良，“大爱无疆”、“血脉相连”等充满温馨情怀和人性感召力的话语更是成为道德的共鸣。不过，需要理性深思的是，“5．19”举国的三分钟悲鸣所铸就的众志成城和所爆发出来的善良人性能否久恒？对生命的尊重与关爱如何避免陷入抽象人道主义和空洞的说教？     

发展草畜业 建设畜牧大省

1.1．机不可失，时不我待。面对当前被疯牛病、口蹄疫困扰的国际市场和中国即将加入WTO，为我们发展畜牧产品打入国际市场创造了良好的契机。充分发挥贵州草山草坡资源、气候资源、畜禽品种资源和地理位置优势，加紧发展草畜业大步进入港澳和国际市场，条件已经具备，应抓住不放，乘势快上。     

一──十二世纪印巴次大陆的佛教造像艺术（续二）

一 ──十二世纪印巴次大陆的佛教造像艺术（续二）黄春和二、尼泊尔造像艺术尼泊尔位于喜马拉雅山中段南麓，东连不丹、锡金，西南连接印度，北与我国西藏接壤。虽然国土面积不大，而且多为山地，可是在人类文明史上有着不可低估的地位和影响，佛教造像艺术便是其古代文?..     

思想改造运动与“中国知识分子”的形成

本文通过分析20世纪50年代初的思想改造运动,提出一条研究中国知识分子的新路径。我将重点描述,在共产党统治下,"知识分子"这个社会范畴是如何具体化的。在这场运动中,"知识分子"作为一个社会阶层被一般化、普遍化,各种各样的人群被纳入这一范畴,并在此范畴内确立了多元主体的立场(multiple subject positions)。这一具体化过程持续到思想改造运动以后,对中央政策、地方组织和个体行为产生了重大的影响。我的分析将有助于进一步了解中国共产党的统治、"国家-知识分子"关系以及所谓"中国知识分子"的经历。     

创新不需要天才

石头捞出来，扔回路上，美美地喝了一锅肉汤。如果这个穷人对仆人说：“行行好吧!请给我一锅肉汤。”会得到如此结果吗，肯定不行。因此，伊索在故事结尾处总结道：“坚持下去，方法正确，你就能成功。”创新不需要天才，创新只在于找出新的改进方法。人的可贵之处就在于创造性     

一部开拓性的学术专著——评《中华道统思想发展史》

一部开拓性的学术专著———评《中华道统思想发展史》黄开国中年学者蔡方鹿先生近年来大著不断问世，《中华道统思想发展史》就是其中很有学术价值的一部专著。该书由台湾中华道统出版社１９９６年出版，洋洋近５０万字。在这部学术著作中，蔡先生以翔实的史料为基础，对...     

精致典雅 皇家风范——北京保利大厦藏明清宫廷造像综述

明清两朝，封建统治者为笼络我国蒙藏民族，达到稳定边疆社会的目的，同时也为了满足个人和皇家崇佛祈福的精神需求，皆对藏传佛教大加推崇，或礼敬高僧，或广兴寺塔，或大造佛像，为藏传佛教所作功德无计。在两朝统治者的一切崇佛活动中，雕造佛像是最值得我们注意的事项。为达到政治和奉佛的双重目的，     

怎么样才能活得有劲

正上半年,参加了一次高中同学聚会,20多年过去了,大家都老了,坐在一起八卦,发现当年的同学境遇大不一样。当年的校花嫁得好,嫁给了长沙一个家境好的公子哥,她自己则在大学里悠悠闲闲教书,她是我们同学中最早买别墅最早买奔驰的,一直就过着富裕优越的生活,但是这一次聚会,我却发现校花闷闷不乐,问为什么。校花说,也没什么,就     

普陀山

普陀山,是中国佛教圣地之一,与五台、峨眉、九华合称为四大名山。属浙江省普陀县,在扬子江钱塘湾外,孤峙海中,为舟山群岛之一,约当东经6.27度,北纬30.10度,纵十二里,广六里半,周遭屈曲有一百里。此山的得名,是借用佛典所说观音菩萨住处普陀洛迦(Potototo、简称普陀)以名此土。即唐译《华严经·入法界品》所说:“于此南方,