从医杂忆

我于1948年秋北京解放前半年考入北京大学理学院医预系,当时包括医学系、牙学系和公卫系在内,全班仅40人.1952年院系调整,好几所其他院校的医学生并入北大,仅医学系就扩增至100多人,同时脱离北大,成立了北京医学院,学制也由7年缩短为5年,我们因上了两年医预,所以实际上了6年学.毕业后即留校第一附属医院外科工作,一直无变动,至今已逾50年.漫长的半个世纪,像是弹指一挥间,匆匆流逝,但又是如此充实,如此多彩.回首往事,有的我愿永远留在记忆中,可以说是往事并不如烟,有的却有意把它忘却,无须为此苦恼.总的说来,我是个幸运者,有一个我所热爱的职业,未遭遇过重大波折,可以说,今生无悔.由于一直工作在全国相当知名的教学医院之中,自己经过比较严格的训练,也带过不少硕士和博士研究生,我的学生们,多数都已成才,并出国深造,他们的优越条件已远非昔日可比,业务水平无可挑剔,眼看青胜于蓝,后浪已经把前浪推开,后继有人,内心深处之喜悦难以言表.然而,在不知不觉间,我又依稀感觉在他们身上似乎缺少了一点什么,仿佛不象是由于代沟产生的隔阂或师生间感受的差异.姑且唠叨一番,任凭公道.     

由"公民道德"看当代伦理话语转换及其意义

“公民道德”是当代伦理话语转换的重要标志,它发展了马克思主义创始人的道德理论,扩大了道德主体的范围,表明我国的道德建设由义务型道德向义务权利统一型道德的转换、由以理想性道德要求建设为重点向以先进性和广泛性相结合道德要求建设为重点的转换。这样的转换具有重要的理论和现实意义。     

俄狄蒲斯情结对恋爱的影响

精神分析学派的创始者弗洛伊德指出了儿童大约在3～5岁之间对父母会产生一种性的情结,叫做俄狄蒲斯情结,男孩会产生恋母情结（女孩会产生恋父情结）,当他发觉自己不能占有、独享母亲的爱时,会产生焦虑感及对父亲的嫉妒感,可又当他认识到自己的这种性冲动,而感到自己卑劣、无耻时,就慢慢地把这种情结压抑,沉到无意识当中。如果这个时候,父母亲能够理解孩子的心理冲突,给予及时指导,使他对母亲的爱正常化,与父亲的冲突缓合,那么孩子就能顺利地度过这个危险期,将来与父母亲保持一种良好的亲情关系。     

在当今中国为合理个人主义正名并无可能——与黄显中同志《个人主义与市民社会》一文商榷

合理个人主义既不合理,也不现实,它存在着逻辑矛盾。合理个人主义不是商品经济的反映,而是资本主义私有制商品经济的必然。传统意义的市民社会在本质上是资本主义性质的世俗社会,它是政治社会的经济基础。我国当今不存在合理个人主义的经济基础。     

浅析粘土动画之骨架

粘土动画创作中的角色要具有特殊的造型元素,角色的各个元素的夸张、对比等可使动画形象在遵循真实原则的前提下得以美化升华,而角色造型中的骨架可以使角色的夸张增加动画的趣味性、深化主题的作用。定格动画,是通过逐格地拍摄对象然后使之连续放映,从而产生仿佛活了一般的人物或你能想得到的任何奇异角色。粘土则是定格动画中最常见的材料。粘土动画是定格动画的一种,     

人格维度与注意广度的关系及其选拨意义

引言多年来人们对人格维度的实验心理学作了诸多研究,取得了一些进展,但目前尚无关于人格维度与注意广度关系的实验研究报道。注意广度直接影响个体的认知、操作效率,为多种职业的有效心理选拔项目。所以,揭示注意广度与人格维度的关系,不仅对于从实验心理学方面深刻认识人格有重要意义,而且对注意广度的心理应用产生影响。本文采用正交设计与区组实验相结合的研究方法,综合分析诸人格维度与注意广度的关系,探讨本研究结果的选拔应用价值。     

道德自觉意志之显现与存养——孟子思想的道德形而上解读

孟子的道德理论主要由三部分构成。首先,价值根源与道德自觉意志的显现。"四端"之"端",既为端绪又为始点,人通过对当前问题自觉之反省,觉振道德主体内在固有的自觉意志,进而肯定人的自觉意志本然具有成就德性的能力。其次,将内在道德意志畅遂发皇地推发出来。道德认识论之"应然"不必然体现于道德的实践当中,故须有自觉意志的存养之道,亦即自觉之努力,方能充分展露自觉心所含有的德性。最后,"志""气"对扬,须以"志"统"气",以德性自觉意志统括生命情意。总之,在孟子德性思想的脉络中,主体的成德进程是由价值意志内在之自觉,进而扩充以达至本体德性而最终完成的。     

明清实学思潮史成都会议纪述

1986年8月19日至26日,在成都举行了明清实学思潮史学术讨论会第二次会议。与会者有来自哲学界、史学界、文学界、自然科学史界和出版界的30多位专家学者。《明清实学思潮史》主编陈鼓应教授、辛冠洁教授和葛荣晋副教授,石峻教授、邱汉生研究员和美国爱丁堡大学教授、华中工学院客座教授李绍昆先生参加了讨论会。讨论会是在专家学者经过一年研究,对明清实学思潮的认识在深度和广度上都有所前进的基础上召     

析《太玄》构架形式

<正> 《太玄》是西汉末年著名思想家扬雄的代表作,是一部很有价值的书。精通《周易》的尚秉和先生在《周易尚氏学》中说,后儒释《周易》,莫过于扬雄的《太玄》,并在书中数引《太玄》以明《周易》。《太玄》以汉代天文历法的科学成就为基础,建立了一个与自然科学相结合的,具有很高思辨性的哲学体系,在中国哲学史上有相当的地位和影响。因此,《太玄》是研究中国哲学史,尤其是汉代哲学史的重要史料。但它又是以深奥晦涩而著称的一部书。它刚问世时,就被人们视为是难读的书,连学识渊博的刘歆也说:“今学者有禄     

道德赏罚:道德生活的急切呼唤

道德赏罚：道德生活的急切呼唤黄明理长期以来,人们依据道德的含义,往往只强调教育、社会舆论和内心信念在道德培养中的作用,很少把道德与赏罚联系起来,有的甚至把赏罚完全排除在道德生活之外。我认为这在理论上是不全面的,在实践上也会影响道德作用的发挥。道德赏罚...