1—12世纪印巴次大陆的佛教造像艺术（续四）

１—１２世纪印巴次大陆的佛教造像艺术（续四）黄春和４．克什米尔造像艺术克什米尔,古称宾,迦湿弥罗等名,我国历史文献中关于它的记载颇多。它位于喜玛拉雅山西面,东临我国的新疆、西藏,南面是印度,西北面与巴基斯坦接壤,连结着中亚、南亚和东亚广大的地区和国家...     

中国佛协组团考察长江三峡库区全国佛教界全力支援库区寺院迁建

本刊讯１９９７年１０月，国家宗教事务局组成由袁炳栋副司长为团长，赵艳华副处长、中国佛教协会教务部副主任妙华法师、凌海成居士为成员的三峡库区迁建寺院考察团赴重庆考察。经过１０天对旧址、新址的实地考察，返京后写成《三峡库区考察报告》，引起了国家宗教事务局...     

论汉武帝以来的经学分期分派

经学的分派与分期看似两个不同的问题,其实是一个问题的两个方面。分派是关键,分期则是依据经学基本派别来确立的。而经学分派的根据在所重点训释的典籍的不同,正是依经学典籍的变化而形成不同的经学基本学派,并由此带来经学话语中心、范式的变化。据此可以将汉武帝以来的经学基本派别分为五经学、四书学、《尔雅》学三大学派,这也是经学发展的三大阶段,体现了汉武帝以来到晚清经学发展的否定之否定过程,有着自身演化的内在逻辑。     

抑郁症患者的语言使用模式

语言使用模式能反映心理状态和精神病理学特征。抑郁症患者与健康人群的语言使用模式存在差异, 识别抑郁症患者的语言使用模式有助于抑郁症的预测和诊断。传统的心理学研究和基于社交媒体的研究均表明, 抑郁症患者更多地使用第一人称单数代词和消极情绪词, 更少地使用第一人称复数代词和积极情绪词。基于社交媒体的研究进一步发现了一些抑郁个体日常生活中的其他语言标志。建议未来的研究进一步确认更具抑郁特异性的语言标志, 并进一步探索语言标志与抑郁症状间的理论联系。     

再次唤起奉献的火热心志

又到了一年一度毕业分配的时间,将会有很多高校毕业生走出校门,走上不同的工作岗位,为社会、国家作贡献。同时,又有不少神学生结束在“山上”的训练,奔赴工场,为教会、为神的家尽一份力量。在这人生的重要时刻,面临着种种的选择,我们是否有渺茫,不知所措,徘徊难行的心情?作为一个被神选召即将奔赴     

“空间也是金钱”:日常生活实践中的空间生产与消费——基于对酒吧经营与消费的调查

城市化进程中空间的制度性分化与区隔重新定义了空间的性质和人们的生活,打造具有社会性的公共空间成为消费新时代资本扩张的重要方式。立足新马克思主义空间理论,本文提出制度性空间-日常生活实践-社会性空间这一框架,分析酒吧经营者如何整合社会语境中的异质性要素对空间和人群进行再组织,打造另类的社会生态以激活空间的经济效益。声光电等场所布置为进入酒吧的人群构建了特定的集体休闲叙事,人群组织和位置安排则进一步形成娱乐性消费动员。通过制度性空间中的“游走”和具体空间的“介入”“挪用”实践,人们各自生成了在城市中的日常生活图景,共同支撑宏观社会的运转和资本的再生产。     

试论可持续消费的伦理观

可持续消费作为一种消费观念,是在西方国家工业化经济迅速增长,出现世界性的环境恶化、人口膨胀等一系列危机之后,人们进行探索和反思而产生的。人类通过对古代节俭消费观念的重新审视,对传统工业文明消费观的全面批判,于20世纪90年代初步形成了一种新型消费观———可持续消费观。可持续消费观的确立不仅仅是一场消费方式的变革,在更深层次上是人类思维方式、价值观念和发展观念的根本革命。     

从失配到适配：农村医疗卫生服务可及性的逻辑转换

医疗卫生服务可及性作为实现供需匹配的重要手段,其实现目标既要有利于实现更高质量的医疗卫生服务均等化,又要有助于增进农民对医疗卫生服务满意度。基于公共管理的视角,可及性是一个评价医疗卫生服务供给与需求的适合度的概念,应包括可获得性、可接近性、可适应性和可承受性等内容。供需失配是农村医疗卫生服务可及性存在的基本症结,而财政失衡与资源错配是形成农村医疗卫生服务供需失配的主要原因。基于问题导向和目标导向,从医疗资源配置、服务供需精准对接、服务质量反馈、医疗卫生支出补偿等方面提升医疗卫生服务可及性,是实现农村医疗卫生服务从失配到适配逻辑转换的根本路径。     

多功能的"维生素"--负离子

风景秀丽的树林,流水潺潺的山间小溪;或者那波浪翻滚的江河湖海,声势浩大的瀑布,都会使人感到空气格外清新,备觉舒适。这是什么缘故呢原来这些地方空气离子化程度高,负离子数量多空气里的负离子又叫负氧离子、阴离子。它对人类健康具有重要意义,人们把它誉为“空气维生素”。在     

祛除邪恶 弘扬正道

道教为我国土生土长的、固有的一种宗教 ,始创于东汉末 ,至今有近 2 0 0 0年的历史。古老的道教 ,秉承黄老道家宗旨 ,兼融儒释 ,扎根华夏大地 ,以道立教 ,以教传道 ,繁衍民间 ,教化世人。道教历来主张“爱国保民 ,济世利人” ;奉行“明道立德 ,利益众生”。以“太极”喻天地乾坤 ,自然和谐 ;倡导“仙道贵生 ,无量度人” ,注重适应社会 ,服务人群 ,融入生活。曾几何时 ,“法轮功”出 ,灾难降临。魔头李洪志以“法轮、太极”为标志 ,以“真、善、忍”为幌子 ,迷惑控制“法轮功”练习者 ,欺骗广大善良的人们。在短短的几年时间里 ,有多少无辜的…