道教最高的老君神像在江苏茅山建成

茅山———中国道教名山,上清派发祥地,道教称之为“第八洞天,第一福地”。茅山道院,１９８３年经国务院批准,被列为全国二十一处开放重点宫观之一,目前也是江苏省境内唯一的一所全国重点道观。１９９７年元月至１９９８年６月,经国家宗教局和江苏省人民政府批准,...     

中学生自卑感的特点及其克服

用自卑感问卷对682名中学生进行测验,结果表明,中学生自卑感有性别、年级和学校类型上的特点,并且性别、年级、学校类型之间还有显著的交互作用。针对中学生自卑感的特点,提出克服自卑感的方法     

救主的记号

一、包着布卧在马槽里的婴孩(路2:8—16) 路加在这段经文中,为我们勾勒出这么一幅朴素优美的图画:夜色茫茫,几个在伯利恒郊野值夜班的牧羊人依旧未眠,小心儆醒地看护着羊群。忽然,从天降下的光芒冲散了牧人四围的黑暗,出现在光明中的天使,向惊骇不已的牧羊人报告了人类有史以来最大的喜信:“今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。     

教师对校长优秀品质的期望

本调查研究表明广大教师最喜欢校长具有高度事业心责任感,密切联系群众,关心教师生活,办事公道,知人善任等优良品质;最讨厌校长奉上欺下,不关心教师疾苦,待人处事不公平和独断专行等不良品质。校长必须加强修养,去掉不良品质,培养优良品质,实现教师的期望,取得教师的信任,调动教师积极性。才能办好学校。 校长的自我期望与教师的期望有一定差异。校长往往重工作,轻人际关系;而教师则强烈要求校长要关心教师生活,待人处事公平,密切联系群众。 地位、年龄不同的教师,对校长优秀品质的期望,也有一定差异。     

研究道德作用的发展规律

道德的产生、发展及其社会作用是有自身规律的。那么道德社会作用的发展规律是什么呢?本文试从道德作用的历史演变作一个简单分析。一、道德作用的决定性阶段。伦理学史研究证明,道德比其它社会意识早形成若干万年。在人类社会发展的最初阶段,是一个没有私有财产、没有阶级的原始共产主义社会阶段,即古书中所讲的“大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦”的“大同世界”。《共产主义道德概论》(刘启林著)一书中指出:“在政治出现以前,原始社会的秩序是由简单的道德习惯来维持的,……那时的道德观念和规范是统一的,没有阶级性的”。这就是说,在人类社会意识的发展过程中,道德意识要比政治意识产生早,它独立地调整着人们之间的关系。这就是道德起决定性作用的阶段。     

道教史(连载之二)

第一章道教前史1、道家和道家思想中国古代有夏、殷、周王朝。根据中国现在考古发掘的结果,过去我们无法想象的事实正陆续得到证明,对某些问题,也许将来还会有更大的修正。就现有的资料看,中国最古老的王朝——准确的说法应是部族联合酉长国——是殷王朝,通过大规模发掘位于河南安阳县小屯的殷都(大邑商)遗     

小学生解答算术应用题思维能力的性别差异

一男女生智力有没有差异?这是心理学界长期来有争论的问题,也是教育实践中提出来的问题,它受到社会各方面的关心,广大教师与家长对此更感兴趣。我国教育界曾有一种传统的看法,即中学里男生优于女生,小学则相反,是女生优于男生。有人持不同意见,认为即使是小学生,也往往是男生聪     

人格维度与注意分配的关系及其选拔意义

本研究以210名男性大学生为被试,EPQ确定人格维度,微机测量注意分配,运用正交设计实验与区组实验相结合的方法综合论述了人格维度与注意分配的关系发现:E、E×N、P×E对注意分配有显著影响,N有一定影响,P和P×N的影响不显著。各影响因素的重要性顺序:E×N→P×E/E→N→P→P×N/误差,绘制了单项人格维度与注意分配关系简图。确定了三种人格维度的最佳组合型(注意分配可望最优):P1N2E1,次佳组合型:P3N2E1,最差组合型:P2N3E1,各型注意分配均值分别为0.702、0.680、0.309,本文探讨了实验结果的选拔意义,认为可从个体EPQ的结果来估测其注意分配能力,这在职业心理选拔中有重要应用价值。     

人格维度与注意广度的关系及其选拨意义

引言多年来人们对人格维度的实验心理学作了诸多研究,取得了一些进展,但目前尚无关于人格维度与注意广度关系的实验研究报道。注意广度直接影响个体的认知、操作效率,为多种职业的有效心理选拔项目。所以,揭示注意广度与人格维度的关系,不仅对于从实验心理学方面深刻认识人格有重要意义,而且对注意广度的心理应用产生影响。本文采用正交设计与区组实验相结合的研究方法,综合分析诸人格维度与注意广度的关系,探讨本研究结果的选拔应用价值。     

老子化胡说是谁提出的?——我的推测

一中国自南北朝时代以来,佛道二教之间不断进行争论、相互指责.争论的焦点是老子去西方教化“胡”人、即所谓老子化胡说,以及试图阐明以化胡说为内容的《老子化胡经》的真伪。这埸争论一直继续到元代。《老子化胡经》是伪书,通过许多先辈的研究和考证已经弄清楚了,但是关于《化胡经》的作者,历来公认或是西晋的王浮,或是道教徒.这种观点至今未引起任何人的怀疑,也没人去研究.柴田宜胜氏曾令人信服地推断,《高僧传》的编者、梁代僧人慧皎,编造了王浮伪作《老子化胡经》的谎言。然而就连柴田宜胜本人亦认为伪造《老子化胡经》的是道士。对有关《老子化胡经》的书志学颇