意识形态及其文化转向与马克思主义话语权的文化审视

马克思文化理论的话语逻辑及其实践旨趣在于:一是其现实前提与可能基础是现实的人以及现实生活实践活动的统一性;二是其实践旨趣或主题在于文化自觉与人的自由、解放和幸福等核心价值目标及其现实化路径的探寻;三是其逻辑路径与方法论则是基于"生产逻辑"与"资本逻辑"相结合的社会总体性批判。马克思文化理论的超越性在于科学的真理性与哲学的价值性、内在具体的社会分析与哲学思维的形上价值相统一的二重属性。而当代西方马克思主义的意识形态研究根据社会历史条件的变化,把重点转向了文化价值批判,由此重构历史唯物主义的当代形态,承继与发挥且在一定程度上转换了马克思文化理论的主题及其实践方式,从而为当前中国文化实践提供了启示:需要建构以马克思主义话语权为指导的主流意识形态,并为审视当前我国马克思主义话语权问题提供了文化路径与理论资源。     

贵阳市生态文明城市评价指标体系构建研究

随着改革开放进一步深化,经济社会发展取得巨大成就,社会、经济、资源、环境之间矛盾却日益尖锐,我国面临严峻的城市生态环境问题。因此,本文拟对贵阳市生态文明城市评价指标体系构建研究阐述。     

美德的实在性：心理学态度理论的辩护

美德伦理学家所理解的美德是一种性格特质,但近些年以来,在情境主义者的主导下,美德伦理与情境主义关于美德实在性的争论聚焦于反应性倾向上,这一思路的论辩偏离了美德的本质。而根据心理学中的态度理论,美德可以依据态度这一心理学概念得到很好的解释。而且态度心理学的实证研究成果可以对美德的实在性提供佐证,这不仅可以消除美德伦理与情境主义的对立,而且可以为美德心理学的构建和发展提供有价值的参考。     

禁奢崇俭的道德价值探析

禁奢崇俭即厉行节约制止奢侈浪费行为,不仅对于坚持和发扬艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统和作风,对于加强党和政府同人民群众的血肉联系,促进党政机关的廉政建设,推动我国改革开放和社会主义现代化建设事业的顺利进行具有十分重要的意义,而且对公民个体的道德理念、道德习惯养成、道德行为选择具有重要价值,有利于在全社会形成良好的消费观念,营造和谐的社会环境,推动社会主义市场经济良性发展,对培育和践行社会主义核心价值观意义深远。     

也谈“三人行必有我师”

<正> 读了蔡尚思同志《也谈实事求是地评价孔子》(见文汇报《学林》专刊第293期)——与匡亚明同志商榷的文章,对其中关于三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”(以下简称“三人行”)的分析,有一些不同的看法。提出来就教于蔡尚思同志和广大读者。蔡尚思同志在文章里,不同意匡亚明同志在《如何实事求是地评价孔子(见文汇报《学林》专刊第288期)一文里,关于对孔子     

人文关怀对腹膜透析患者生活质量的影响

腹膜透析患者存在许多心理障碍,迫切需要人文关怀,但整个社会和许多医务人员对此缺乏正确认识和重视,影响了患者身心康复.将我科2009年1月～2011年12月治疗的64例腹膜透析患者列入研究,随机对其中32例患者给予人文关怀,并进行生活质量评估.分析发现人文关怀可以帮助改善患者的抑郁、焦虑情绪,提高患者的幸福指数,减少并发症的发生.建议对腹膜透析患者加强人文关怀,不仅有助于治疗患者心理障碍,增强患者应对不良情绪的能力,更能让患者保持良好心理、生理状态,提高其生活质量.     

中国组织情境下企业管理者责任领导力维度结构

企业管理者责任领导力,作为一个刚刚兴起的研究话题,在西方已经引起广泛关注。本研究首次着眼于中国组织情境,对企业管理者责任领导力的维度结构进行了实证研究。通过两次问卷调查分别获得166个、233个有效样本,进行探索性因素与验证性因素分析,构建了包括诚信道德、社会责任意识、战略思维、沟通开放性、人性化关怀和卓越导向等六个维度的责任领导力六维结构模型,并验证了该结构模型的合理性与优越性。本研究进一步探究了企业管理者责任领导力的深刻内涵,继承与发展了中国传统领导理论,为我国责任领导力的研究开创了一个良好的开端。     

心灵的转换:明代佛教寺院僧众心中的民间信仰——以明代佛教方志为中心

明代佛教方志是研究民间信仰佛教化的一个重要资料宝库。本文通过大量明代佛教方志的记载,探讨了明代寺院供奉民间俗神的种类、空间分布,分析了明代佛教寺院僧众从内心上接受民间俗神的真正原因。明代是民间信仰与中国佛教完全融合的一个重要时段,对清代、民国以至现当代民间信仰与佛教寺院的关系都有深远的影响。     

中药学发展的复杂性科学探讨

在对中药西药化、西药中药化与中西药合用进行分析的基础上,提出了中医药复杂性科学的理念,并论述了其所具有的非线性、动态发展、整体大于部分之和、整体并不等于宏观等特点,认为中药学发展需要微观分析与西药来补充,但要以复杂性科学为指导,不断总结与发展出新的辨证施治(病理状态分析与处理)规律.