首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   544篇
  免费   8篇
  国内免费   35篇
  2024年   2篇
  2023年   11篇
  2022年   5篇
  2021年   3篇
  2020年   6篇
  2019年   20篇
  2018年   14篇
  2017年   10篇
  2016年   4篇
  2015年   4篇
  2014年   34篇
  2013年   13篇
  2012年   18篇
  2011年   18篇
  2010年   14篇
  2009年   21篇
  2008年   22篇
  2007年   25篇
  2006年   28篇
  2005年   38篇
  2004年   18篇
  2003年   10篇
  2002年   23篇
  2001年   19篇
  2000年   11篇
  1999年   24篇
  1998年   13篇
  1997年   17篇
  1996年   12篇
  1995年   12篇
  1994年   23篇
  1993年   7篇
  1992年   7篇
  1991年   5篇
  1990年   7篇
  1989年   9篇
  1988年   2篇
  1987年   10篇
  1986年   7篇
  1985年   7篇
  1984年   4篇
  1983年   6篇
  1982年   6篇
  1981年   4篇
  1980年   3篇
  1966年   1篇
  1965年   1篇
  1962年   1篇
  1959年   5篇
  1958年   2篇
排序方式: 共有587条查询结果,搜索用时 0 毫秒
171.
管理胜任特征与工作绩效关系研究   总被引:19,自引:0,他引:19  
金杨华  陈卫旗  王重鸣 《心理科学》2004,27(6):1349-1351
本研究以情景评价为基础,对管理胜任特征与工作绩效间的关系进行了探讨。结果表明:管理胜任特征在职位层次和性别上存在显著差异;管理胜任特征指标对工作绩效维度的预测效应不同,关系胜任特征是人际促进和工作奉献的有效预测指标,问题解决特征主要对任务绩效和人际促进有预测力.而诚信责任特征则更多的影响管理者的工作奉献。研究为理解管理胜任特征与绩效间的关系提供了实证支持。  相似文献   
172.
随着网络技术的迅猛发展,互联网已成为影响大学生思想行为和个性发展的重要因素,高校网络化的形成已成为不争的事实。其对高校德育工作的影响正日益增强,其冲击力与市场经济对高校德育工作的冲击实有过之而无不及。本文拟就高校德育工作所面临的四大困难提出一些观点和看法,以期引起高校和社会其他方面的关注和重视。  相似文献   
173.
妙华 《法音》2002,(8):30-33
佛法的认识论从不同的角度为我们揭示了人生宇宙的规律,其中对于“苦谛”的体认,可以说是佛法认识论的基石。对于人生是“苦”的分析和对于“苦”的原因的解释,在佛法修行中有着举足轻重的意义,是学修佛法、出离解脱的基本理论依据。随着现代佛教文化思潮和修行方式的多元化,尤其是禅学和禅修方法的广泛传播,“快乐”、“轻松”、“自在”、“解脱”等概念出现的频率不断增高,容易使人产生误解,甚至于浊世“乐不思蜀”。因此我感到对佛法“苦圣谛”有重新确认的必要。苦具有逼迫性,是众生界的一种普遍现象,可以从身心两个方面来考…  相似文献   
174.
黄雅静 《心理学探新》2002,22(4):17-20,23
情绪的激起是情绪心理学中一个基本的问题。对这一问题,前人有很多的争议。在对前人观点进行概述的基础上,重点介绍了美国情绪心理学家弗里达(Frjida,N.H)的“情绪是由群集引发的”这一观点,并认为他用一种整体的观点来看待情绪的激起,对以后的情绪研究有一定的启示意义。  相似文献   
175.
残佛     
提起北京的潘家园,如果不爱古董这一行的话,就是老北京人可能也不知道。一般来京的游客也就更不必说了,就是有一两个偶入其中,也是个交学费的主儿。 我因为背时,冬天又不忙,不情愿浪费了好时光,偶然和人结伴去了潘家园,前后也交了几百元学费,但是,所学到的东西可是几百元也买不来的。拿北京人的话说,那可真叫开眼!  相似文献   
176.
茅山上清派授历史悠久。本文探讨了茅山上清派授的程序,列举唐宋时期茅山道教著名的授斋醮科仪,并宣示茅山将重开宗坛授法典。  相似文献   
177.
净明道派出现于南宋时期 ,它以盛传东晋许逊升仙为起因 ,以江西南昌西山为活动中心 ,尊奉许逊为教祖 ,仅次于正一道教主张道陵。宋徽宗政和二年(1112年 ) ,敕封许逊为“神功妙济真君。”净明道主张修道为人应以“忠孝为本” ,并尊祟许逊所授“忠孝廉慎”。《太上灵宝净明清序》对净明道旨要说 :净明者 ,无幽不浊 ,纤尘不染。认为孝悌为修炼行道行持之秘要。净明道融合儒学 ,倡导将“忠孝”的伦理实践作为步入道门的主要修行法则。净明道在道教史上为重要的一派 ,它有自成一体的教义体系、道书道经、修炼方式以及符法术 ,本文试就净明道忠…  相似文献   
178.
内蒙古喀喇沁旗农民合作医疗支付意愿与支付能力分析   总被引:7,自引:0,他引:7  
目的 通过对内蒙古自治区喀喇沁旗三个乡290户农民的调查,分析影响农民支付意愿和支付能力的主要因素。方法 使用相关回归分析。结果 发现农民对合作医疗支付意愿的需求价格弹性系数为-0.68,支付意愿与支付能力相互制约,统计学上有意义的影响因素包括农村居民的收入水平和保险意识。结论 说明农民对合作医疗的需求价格弹性仍属于缺乏弹性类,仍然需要进一步提高农民对合作医疗的支付意愿和支付能力。  相似文献   
179.
山水画在北宋达到成熟的写实风格后,南宋画家试图创新技巧,以抒情为目的.马远、夏圭为南宋院体山水的典型代表,二人发展了李唐刚劲苍猛的画风,开创了"偏角山水"的新意境,构图多取局部,常画山之一角、水之一涯、故有"马一角"、"夏半边"之称.本文试从分析马远、夏圭的绘画风格来探究文人画对院体画的影响和渗透.  相似文献   
180.
一个有效的理论必有其有限的边界,把握以人为本的边界限度是科学地应用之的前提.以人为本理解泛化进而使用的滥化现象应当引起警惕.以人为本强调人的主体性、目的性和人民利益的至上性,是对权本论、物本论和神本论等的否定.应当避免用以人为本取代具体的法律和规则,模糊道德责任的具体分工和特定担承,以感情取代理性,这是科学贯彻以人为本精神时必须把握的边界.  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号