基于生态修复视角的城市废弃空地空间的应用

在过去的城市发展的进程中,其自然环境的恶化程度与城市化水平的上升成正比。自然环境中土壤开始失去营养,水体开始失去净化的作用,森林逐渐消失并失去城市之肺的作用。而在城市中,自然绿地空间的消失逐渐使城市环境恶化,并出现大量废弃空地,这些死角空间往往缺乏管理维护,最终成了天然垃圾场。在传统的设计模式中为了满足城市公园是具有改善城市环境同休闲娱乐为一体的综合空间的作用,对废弃空间大多采用大兴土木、重新设计的模式,但按照以上观念设计的公园往往耗资巨大,其价值与投入往往不能形成正比,甚至在某些城市造成严重的财政负担和原始环境破坏等问题。文章以天津桥园公园为例来介绍其对废弃死角的修复改造模式,从而探究出利用城市废弃空间的可行办法。     

浙江传统学术文化研究的几点思考

浙江传统学术文化的研究成绩斐然。但是,还有一些值得思考的问题。问题之一是如何处理浙江传统学术文化与整个中华传统学术文化的关系;问题之二是如何处理浙江传统学术文化内部的相互关系;问题之三是浙江传统学术文化研究与浙江当代发展的关系。思考这些问题,对未来浙江传统学术文化的研究是有意义的。     

人生第四阶段的光荣使命

1．什么是人生的第四阶段? 所谓人生的第四阶段,就是我们已不能好好照顾自己;我们精力衰退身心俱疲,必须仰仗别人的帮助才能生活。许多住安养院的人—其中可能包括我们的父母,就是处于这一阶段。当然各人的情况不同,年龄有早有晚。     

雍和宫的密宗金刚神舞

雍和宫的密宗金刚神舞□黄崇文吴应泉●在北京众多的宗教活动中，雍和宫每年举行的密宗金刚神舞是独具特色的。届时，人们纷至沓来，竞相争睹这一奇特的宗教活动。密宗金刚神舞，又名“跳布扎”，是汉语“跳”和蒙古语“布扎”的音译结合而成。藏语称“羌姆”，系指以表达...     

也谈“三人行必有我师”

<正> 读了蔡尚思同志《也谈实事求是地评价孔子》(见文汇报《学林》专刊第293期)——与匡亚明同志商榷的文章,对其中关于三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”(以下简称“三人行”)的分析,有一些不同的看法。提出来就教于蔡尚思同志和广大读者。蔡尚思同志在文章里,不同意匡亚明同志在《如何实事求是地评价孔子(见文汇报《学林》专刊第288期)一文里,关于对孔子     

元明清北京宫廷的藏传佛教造像艺术风格及特征

藏传佛教是印度密教与我国藏族传统文化融合而形成的地域性佛教。藏传佛教造像以藏传佛教特有的崇奉为表现对象,风格上以印度密教艺术为基本依据,同时融入了藏民族传统审美和表现手法,是雪域高原的一朵艺术奇葩。藏传佛教肇始于公元７世纪初,最初主要在西藏、青海等地的藏族聚居区传播。直到元代,随着西藏辖归内地中央政府,开始传入内地,此后在内地一直传播不衰。北京作为元明清三代的首都,始终是藏传佛教在内地传播的中心。在元明清帝王的一致崇重下,藏传佛教造像艺术活动分别在三代的宫廷开展起来,形成了各具特色的艺术风格,我…     

从库恩历史主义看心力衰竭发病机制的研究历程

本文从古希腊Hippocrates的描述作为回顾起点,阐述对心衰发病机制认识过程的六次演变;分析其中的学术背景、重要事件和人物的历史贡献,并从库恩历史主义视角进行深入的哲学思考,有助于总结蕴涵在这一历史进程的经验和规律,有利于培养科学方法论、启迪和开拓科研思路。     

美德的实在性：心理学态度理论的辩护

美德伦理学家所理解的美德是一种性格特质,但近些年以来,在情境主义者的主导下,美德伦理与情境主义关于美德实在性的争论聚焦于反应性倾向上,这一思路的论辩偏离了美德的本质。而根据心理学中的态度理论,美德可以依据态度这一心理学概念得到很好的解释。而且态度心理学的实证研究成果可以对美德的实在性提供佐证,这不仅可以消除美德伦理与情境主义的对立,而且可以为美德心理学的构建和发展提供有价值的参考。     

禁奢崇俭的道德价值探析

禁奢崇俭即厉行节约制止奢侈浪费行为,不仅对于坚持和发扬艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统和作风,对于加强党和政府同人民群众的血肉联系,促进党政机关的廉政建设,推动我国改革开放和社会主义现代化建设事业的顺利进行具有十分重要的意义,而且对公民个体的道德理念、道德习惯养成、道德行为选择具有重要价值,有利于在全社会形成良好的消费观念,营造和谐的社会环境,推动社会主义市场经济良性发展,对培育和践行社会主义核心价值观意义深远。