森林伦理和多价值森林管理──森林的完整和林业工作者道德的完善密不可分

“抛弃那种合理的大地利用只局限于经济利用的传统思路,根据伦理学和美学方面什么是正当的,以及根据经济学方面什么是有利的,考察每一个问题。当一切事情趋向于保护生物共同体的完整、稳定和美丽时,它就是正确的,当一切事情趋向于相反的结果时,它就是错误的”（Leopold语）。“我相信,应当进行一场范式的转换……比较今天的林业职业,我对任何人都敢说：林业职业在200多年里,并没有改变其基本观点”（Behan）扩展伦理研究的焦点社会经济的发展和生物共同体的状况是同命相连的：在林业中,恶化的环境不可能发展起健康的经济。莱奥波…     

交流的普遍原则

一．需要克服文化相对主义意识形态冲突的时代已经过去。但是政治上打着不同政治旗号的民族中心主义和文化相对主义,简言之,即民族主义已经取代了以前“带普遍性的”意识形态,并且遍布于世界。面对这些趋势,人们已经越来越迫切地觉得有必要增进不同文化之间的理解。从哲学的意义说,人们已经在主张并且坚持形形色色的文化多元论和文化相对主义。自从虚无主义在欧洲思想史上兴起之后,几乎所有沿着传统承袭下来的普遍道德准则已经被人们所否定,所有那些可能曾经对于不同文化世界之间发展共识有所贡献的先验思想,已经被人们认为只不过是…     

不完全性、构造论和真

是否宁择直觉主义语义而不要经典语义？已知接受语义原则需要接受相应的逻辑规律,是否宁择直觉主义逻辑而不要经典逻辑？哥德尔第二不完全性定理对这两个问题有结论吗？虽然在哥德尔1931年的结果发表以后已提出了该定理的一些非构造性证明,例如布洛斯1989年的证明,但好象哥德尔最初的证明显然不会对逻辑选择问题有什么意义,因为它明显地在经典立场和直觉主义立场之间保持中立。哥德尔认为值得提醒他的读者们,他的证明确实是构造性的。他指出,事实上,第一不完全性结果是“以一种直觉主义无可反对的方式”得到的,并且也是作为他下述断…     

佛教哲学在东西方的影响

在欧洲,第一批听说佛这个名字的人大概是德国的神学家们。他们读到基督教教会奠基者之一圣·赫乐罗尼木兹（St．HI－eronymvs）的著作,其中提到佛陀奇迹般的出生,在中世纪,对佛陀的教诲没有人有具体的了解。一直到十七世纪,才有一位德国哲学家了解到佛教教理方面的一些知识,他就是莱布尼茨。在那个时代,法国天主教耶稣会士的著作把中国的哲学介绍到欧洲,莱布阮茨对中国有着极大的兴趣,他从中国人的躇作中吸收了一部分那时在中国传播的佛教思想。在其著名的作品《辩神论》中,他谈到后（佛）—一中国人对Bodda的称呼,并且涉及到…     

论意义

1.野外语言学家的入门引导 古代印度哲学家争论意义的首要载体是句子还是词.赞同词的论证说,词的数量有限,能够被一劳永逸地学会.句子的数量是无限的;我们只有学会如何按需要从预先学会的词构造句子,才能完全把握它们.然而尽管情况如此,仍然可以说词的意义就在于词在句子中的作用.我们学习作为整体的短句,我们从这些句子中构成词的用法来学习这些词,而且我们由这样学会的词构造其他句子.于是,探索清晰而实际的意义概念应该首先检验句子.一种语言中一个句子的意义是这个句子与它的另一种语言译句共同分享的东西,因此过去我提出原始翻译的思想实验供大家考虑,它导致一种否定的结论,即翻译是不确定的这样一个论题.一些批评家说,这个论题     

“人身攻击”与“人身攻击的谬误”辨析

撰者按：本文曾于70年代初在港、台两地发表,并在“大会堂”演讲,促使一些报刊撤销了多年沿用的“不登人身攻击的文章”的声明。它在今天似乎仍然有点“现实价值”,谨略作修改,刊供大陆读者赏析。前言有人因调穷理屈而利用“人身攻击”以解围,有人却借“人身攻击”以遮掩见不得光的丑史。上承中国的“隐恶扬善”传统,又受西方近代“泛学术主义”之风影响一更加上逻辑上观念纠缠,促成台、港问全面反对人身攻击,替土豪劣绅,权势的帮闲帮凶筑了一座坚固的避难所。本文要分辨开“人身攻击”与“人身攻击的谬误”,澄清有关概念,拆除这…     

“红颜丽人”挥写“大手笔”

１９９９年７月１９日,位于加利福尼亚州帕洛阿尔托市的世界第二大计算机“巨头”企业——美国惠普公司在新闻发布会上正式公布了一项极令众人瞩目的消息：任命现年４５岁的卡尔顿·菲奥里纳女士为公司新总裁兼首席执行官。 一时间,与会现场各媒体记者纷纷感到震惊, 表露出始料未及之 意,因为在此会议 前没有任何一名记 者能猜出惠普公司 这样一个Ｄｏｗ３０公 司的首席执行官重 权会交付给一位 “红唇丽人”女 性执掌,这在美国 历史及世界历史上 都堪称绝无其二。 所谓Ｄｏｗ３０公司,指全球有代表性的重要工业公司,共有３０家,其…     

让世界更多了解中国──访中国宗教领袖代表团团长傅铁山、副团长韩文藻先生

８月２８日,“宗教和精神领袖世界和平千年大会”在联合国召开。中国五大宗教领袖联合组团参加了此次会议,在国际上产生了强烈反响。 ９月６日,本刊记者采访了刚刚从美国归来的中国宗教代表团团长傅铁山、副团长韩文藻先生。 记者：能否介绍一下这次美国之行的主要成果？ 韩文藻（以下简称韩）：此行的主要成果是：第一,向世界介绍了中国政府的宗教信仰自由政策的贯彻实施情况和五大宗教的现状。我们是本着反对有人利用宗教人权问题干涉中国的内政,甚至制裁中国这样一个出发点去的。第二,我们向大会提出中国宗教界维护和平的主张,希…     

著名天主教学者孔汉思访谈录

孔汉思（ｈａｎｓｋｕｎｇ,又译“汉斯·昆”）,著名天主教学者, １９２８年生于瑞士,现任德国图宾根大学荣休教授,并曾担任图宾根大学普世宗教研究所所长。主要著作有：《基督教和世界宗教》、《中国宗教与基督教》、《当基督徒》等。自１９７９年以后多次来申国访问讲学。他是宗教对话的倡导者,曾为１９９３年在芝加哥召开的世界宗教议会大会上达成的《走向全球伦理宣言》的主要起革者。他把宗教对话与世界和平联系在一起,提出了著名的论断：没有宗教之间的和平就没有世界和平,没有宗教间的理解就没有宗教间的和平。 今年９月,孔…     

善待时间

成功被时间左右我们通常都不曾注意到，在数十秒至数秒的时间里，会产生很大的成功。不论你再忙，一天内至少你会浪费30分钟，而这个时间，一周下来就有3．5个小时，一个月有15个小时，一年就有180个小时。也就等于7．5天。当然什么也不做，就在那里抽着香烟，这样也不能说在浪费时间。可是如果一天中每一分一秒你能把握得住的话，那么，你就能够储蓄一个月、一年甚至五年这种令人惊讶的时间，你应该注意这一点。成功不是偶然的，要把不可能的问题变成可能，需要很多时间，而机会也就在这个时候开始出现。当你抓住了良机将之付诸实现的时候…