1—12世纪印巴次大陆的佛教造像艺术（续三）

１—１２世纪印巴次大陆的佛教造像艺术（续三）黄春和３、斯瓦特造像艺术前面我们探讨了七世纪后印巴次大陆东部东印度帕拉王朝的和尼泊尔李查比王朝的造像艺术,下面再来看看西北的造像艺术情况。此期印度的西北部虽然陷于分疆割据的局面,但是佛教和佛教艺术仍十分兴盛...     

80年代我国归纳逻辑研究概况

归纳逻辑是逻辑学的一个重要分支学科。在我国,长期以来,这是一个相对薄弱的研究领域。进入80年代,归纳逻辑研究日益引起学术界的重视。1983年4月,北京市逻辑学会举行了讨论归纳逻辑问题的首届年会,会后出版了论文集《归纳逻辑》。此后,1984年和1988年,在大连和扬州分别召开了“全国归纳与概率逻辑讨论会”和“归纳逻辑与人工智能研讨会”据初步统计,10年内在各地报刊杂志上发表的有关归纳逻辑的文章有40余篇,还出版了江天骥的《归纳逻辑导论》这样有较高学术水平的专著。     

与马丁·布伯的对话

下面是一个被复原的对话 ,它出自 1 96 3年科尔汉默 (Ｋｏｈｌｈａｍｍｅｒ)在斯图加特出版的一本书 (属于“2 0世纪哲学家”系列 )。在此书中 ,我的随笔《马丁·布伯和认识论》以德文面世。我节录了布伯出于极大善意对我的异议所作的答复。我曾给他写过一封信 ,他的回信只有几个礼貌性的词。它们是手写的 ,位于一个打印文本的下面。布伯曾把这个打印文本(于 1 96 3年 )寄给所有那些祝贺其 85岁生日的人们。这个文本从未出版。由于其本身的独到优美 ,我在这里把它奉献给大家。也许读者并不因我出版自己的信而认为我自以为是。我这样做只是为…     

精密稳妥 疏通百家——读钟肇鹏先生主编《春秋繁露校释》(校补本)

今年是钟肇鹏先生的80华诞,河北人民出版社出版了由他主编的《春秋繁露校释》(校补本)。《春秋繁露校释》在1994年曾由山东友谊出版社纳入《孔子文化大全》出版。此次新版,不仅采用宋本对全书进行补校,而且订正了前书的讹误脱漏千余处。钟先生在这部书的扉页自题“繁露润泽千世,校释疏通百家”,既说明《春秋繁露》具有不朽的历史价值,也有对校释成就的自许。首先,本书是迄今为止关于《春秋繁露》的校注中采获最广、吸收各家之说最多的著作。有关《春秋繁露》的校注,从宋代以来不断有人进行,尤其是清代与近现代的校注,成绩斐然。清代的惠栋、…     

世态炎凉话为人

时下常听人感叹世态炎凉,人心不古。其实,应该说这是正常现象,世态本有炎凉,正如自然界本有冷热寒暑一样,而人心也绝对不会回复到生产水平极其低下的远古社会人们的思想状态。我们不能奢望社会上人人都对自己温暖如春,自己永远都处在一帆风顺的好境遇之中。既然世态本有炎凉,人生必有风雨,我们为什么不能用     

动物的前美感与人的美感

编者按:"美"和"美感"是一个古老又永远谈不完的话盟.本期"论坛"前两篇就是观点基本相反的论文:一个主张"快感"不等于"美感";一个主张"美感"就是"快感".两位作者都作了十分认真的论证.我们将它们一起发表,希望引发作者和读者的进一步思考.     

关于药物临床试验伦理问题的思考

医学伦理学是伴随着科学技术的发展而产生的事物,药物临床试验在促进人类健康事业发展的同时,也涉及到与之相驳的伦理学问题,运用哲学的矛盾原理,浅析药物临床试验与医学伦理之间存在的矛盾及矛盾的两面性,以求解决目前药物临床试验中遇到的困难和问题。     

从哲学视角看江泽民的“科学技术动力观”

本文以解放思想、实事求是为指导，以现代科技和现代实践为根据，从哲学视角认真研究了江泽民同志的“科学技术动力观”，认为：科学技术动力观是现代实践格局的哲学映现，它所实现的跨越是划时代的哲理飞跃，它对唯物史观经典框架的突破，为哲学的划时代发展开辟了道路、指明了方向     

从“辩才无碍”到“默然无言”——唐宋维摩诘像的内在精神转变

唐宋时期,维摩诘像的绘制盛行不衰,诸多名家都有过绘制维摩诘像的记载。而同一题材同一内容绘制的技法不同,其蕴藏的内在精神也存在着转变,题材和主题完全一致,人物动态也相去不远,但却展示了绝然不同的精神面貌。他们各自有其深刻的社会时代的心理原因。＂辩才无碍＂表现了唐人的精神气质;＂默然无言＂揭示了宋人的内心情愫。     

欧美国家社会法建设的道德意义及其启示

社会法是产生于欧美发达资本主义国家的一种介于公法与私法之间的法域系统.在近代欧洲资本主义发展过程中,为了缓解社会矛盾,追求公平正义,从道德角度思考法律建设,关注弱势群体,是催生社会法的重要力量.由于各国具体经济状况、文化背景、政治生态不同,欧美各国社会法的设立尽管存在着差异,但其在稳定社会生活、公平社会分配、兼顾弱势群体利益等方面的成功经验,对推动中国社会法建设有着重要启示.