论西方心理学发展中的几种对立倾向

论述了西方心理学发展中存在的三种对立倾向：１．应用心理学（主要指临床心理学）与学术心理学,其对立的根源在于两种科学观和两种文化观的冲突;２．趋向团结、整合,形成统一的心理学的力量和发展方向的向心倾向与分化、分离、多样化、多元化,使心理学丧失核心或处于破碎状态的力量和发展方向的离心倾向;３．主张心理学应正视离心力的危害,强调寻求统一的理论框架的统合观点与认为心理学的统合既不可能也无必要的非统合观点。作者认为,应辩证地看待离心力的意义,在实现心理学统一的步调上不能操之过急。     

比黛玉更高洁、更悲苦的愫方心灵——曹禺戏剧人物系列论之八

比黛玉更高洁、更悲苦的愫方心灵——曹禺戏剧人物系列论之八贡献陈留生在“狭之笼”的“鸟”儿当中,在悲苦的女儿国里,《北京人》中的愫方可谓一位较为独特的女性形象。当我们较为仔细地观照这一人物时,便惊奇地发现：她与《红楼梦》中的林黛玉形象存在着诸多近似之处...     

有关西方心理学分裂与整合问题的再思考

在心理学的分裂与整合问题上 ,西方心理学家一直争论不休。该文认为 ,心理学的确存在着分裂的危机 ,因为心理学至今没有一个共同的基础和出发点 ,且心理学的分化导致了心理学机构解体的危机。但是心理学内部各种矛盾冲突的观点是可比的 ,可公约的 ,因此整合是有希望的。在迈向整合的过程中 ,主要存在着两个障碍 ,其一是客观主义 ,客观主义力主以自然科学为楷模 ,通过严格客观方法的应用 ,实现心理学的大一统。客观主义由于压抑了不同的声音 ,阻碍了对话 ,给心理学的整合造成障碍。其二是相对主义 ,相对主义在“怎么都行”原则的指导下 ,认为任何一种理论观点和思想方法相对于它所产生的背景都是正确的、合理的 ,没有任何外在于话语群体的标准作为最终的尺度。相对主义的观点导致了理论观点和思想方法的无原则多元化 ,使得西方心理学分裂危机进一步加深。该文主张心理学的整合应该是在一个共同基础上的多元化的整合 ,即允许多元化和多样性成分的存在 ,但不同成分之间是互补的 ,而不是冲突的     

西方积极心理学运动是一场心理学革命吗？

积极心理学是20世纪末兴起于美国的一股重要心理学力量,也是当今心理学舞台上比较活跃的一个领域,对于它的出现,有人认为这是一场心理学革命或心理学研究范式的转变。该文仔细分析了积极心理学与传统主流心理学、人本主义心理学的关系,并对心理学发展中的革命性和非革命性变化的特点做了概括,最终得出结论：积极心理学从目前来看不是心理学发展史上的一场革命,其本身并不存在研究范式上的根本转变     

范式论与心理学中两种文化的对立

范式论对心理学研究具有重要的影响。这种影响十分复杂。本文旨在通过分析范式论对心理学研究中两种文化对立的影响。促进范式论对消解心理学中两种文化对立的积极作用。     

海绵窦区病变外科处理策略

为探讨海绵窦区病变的外科治疗策略,回顾性分析了58例不同性质的海绵窦病变病例的临床资料、治疗方法和治疗效果,发现根据病变的不同性质和不同的生长方式个性化地采用不同的治疗方法可在最大限度治愈病变的同时,保护颅神经的功能,获得良好的治疗效果.     

钱学森的生活原则

“中国导弹之父”、著名科学家钱学森院士虽然年过97岁,但依然身体健康,关心国家大事。早在2002年,钱学森的研究工作目标就定到了2049年．那时正好是新中国成立100周年,他常说：“我没有时间考虑过去,我只考虑未来。”表现出一个科学家积极向上的精神追求和乐观的生活态度。     

心理史学的发展对心理学史教学与研究的启示

心理史学的发展给心理学史的教学与研究带来如下启示:心理学史专业工作者应加强史学修养,明确自己的史学研究立场和原则;心理学史不只是心理学的学科发展史,也是人类社会历史发展的缩影;从拒绝到接受精神分析作为一种史学研究方法的态度转变,蕴涵着当代人文社科研究发展的趋势和走向。     

中国化马克思主义宗教价值观研究

中国化马克思主义宗教价值观是中国共产党对宗教的社会功能、作用和意义的价值判断。宗教具有重要的文化价值、教义教规含有积极因素、宗教界人士和信教群众大多数是积极力量;宗教的消极作用有其产生的根源,有历史的和现实的表现;党和国家宗教工作的目的是发挥积极作用,消除消极因素。     

中国古代人生哲学的基本问题及其逻辑关系

人生理论在中国古代哲学中占有绝大的比重 ,内容丰富渊闳。本文将中国古代哲学史上的人生哲学思想作为完整的理论体系 ,探讨其中包含的基本问题及其逻辑关系。中国传统人生哲学 (“性命义理之学”)基本理论框架主要由三部分组成 :一是阐释天人关系、人性的“性命”学说 ,二是说明人生最高准则的“人道”论以及对人生范畴的讨论 ,三是说明修养途径、方法和人生境界的“为学之方”。而其中“人道”论则是该理论系统建构的核心