个体行为的昼夜节律效应:来自华南地区的证据

关于个体日间节律的研究大多来自西方,结果表明个体在主观感受与认知行为任务上的表现(包括注意,工作记忆,执行功能)在一天内有显著的差异。但在国内少有研究对中国群体的日间节律进行深入探讨。同时,不同的主客观心理指标对昼夜节律效应的敏感性的差异也缺乏实证研究的验证。因此本研究在实验室条件下,对个体在一天内,其主观疲劳程度、警觉性注意、以及抑制控制行为表现进行了考察。结果与昼夜节律的双过程模型基本一致,但与国外研究发现不同的是,我国个体在9点时会有较好的主观感受与警觉性水平,在19点时的表现则会变差。同时本研究还发现与警觉性注意能力相比,个体的主观感受以及在抑制控制任务中的辨别力对昼夜节律效应的敏感性相对较弱。     

王学明主教巡视各分教区侧记

内蒙古自治区天主教主教、自治区天主教爱国会和教务委员会主任王学明,在自治区“两会”秘书长田维耘、王景庸神父的陪同下,曾于八三年四月、八月和八四年八月先后前往所属各分教区乌盟、巴盟、锡盟和昭盟进行了巡视,历时四十多     

2300万美元和150美元

霍华·休斯是美国环球航空公司的董事长，也是美国著名的大富豪，曾被誉为美国飞机大王。 有一次，休斯开车去机场，车上还坐着另一位美国富豪福斯。福斯谈起一笔高达2300万美元的商业项目，希望能和休斯合作。休斯听了很感兴趣，他立即把车靠边停下，然后急急忙忙地跑进路旁一家商店。福斯不知道休斯到底要干什么，只有眼巴巴地呆在车上等他。     

马克思主义实践无神论的理论实质探考——从恩格斯致伯恩斯坦的一封信谈起

"无神论"作为一种独立的理论形态在西方近代思想史中存在着一个不断发展的逻辑演进过程,马克思主义的实践无神论的理论实质只有放置于这个"过程"之中才能清晰地呈现出来。从整体上看,"无神论"经过了三次理论变革:18世纪法国无神论的理论实质是知性层次上的否定无神论,它被黑格尔以来的思辨无神论所超越,马克思和恩格斯以"实践"变革了"思辨",从而建构了真理层次上的实践无神论,而这一"变革"的内在逻辑进程在恩格斯1884年致伯恩斯坦的一封信中得到了精确而完整的表达。     

上海讨论美学研究和教学问题

1985年3月14日,上海市美学研究会召开年会。与会者围绕美学理论和社会实际中的美学问题发表了各自的看法,兹报告于后。美学要发展,方法要更新与会者认为,不管是研究美学的哪一分支学科,方法已经到了非改不可的时候了。应该提倡美学研究方法的多元化,否则,不利于美学的发展。市委党校许明认为:方法要革新,观念必须首先突破。美学研究中的认识论问题,不是     

举手之劳铸就成功

那年，他只有18岁，因为家境贫寒，高中毕业便来到一家演艺经纪公司做杂工。杂工的薪水微薄不说，而且地位低下，经常被人呼来喝去，但他还是每天都笑对生活，把自己的工作做得井井有条。     

我国人大与司法机关之间关系的宪法文本分析

人民代表大会和司法机关的关系是我国宪法体制中的重要关系之一。本文重新审视了建国后历部宪法和有关法律的相应规定,针对人大监督和司法改革中存在的认识误区分析了1982年宪法对人大和司法机关的关系的立法原意,指出人大和司法机关的关系定位为:人大应通过法律制约和人事任命权两方面来监督司法机关的工作,使司法机关对人大负责,而不是通过报告工作、质询和个案监督等途径来达到相应的目的。