中国哲学“知”范畴理论的历史发展及其特点

本文对中国哲学认识论的核心范畴──“知”的理论在各个历史时期的发展演变作 了论述，并指出“知”范畴的理论在中国哲学史上的发展，具有感性认识与理性认识相结合，主体与 客体既对立又结合，认识论与道德论相结合，认识论与本体论相结合，知行统一、认识与实践（实 行、践履）相结合等特点。这既体现了中国哲学及其认识论的特征，同时也包含了一些反映人类认 识发展规律的共同的思想内容。     

宋代理学心性论及其特征

心性关系问题是宋代理学讨论的核心问题,理学之所以被称为心性之学,是因为心性论在宋代理学范畴和理论体系中占有十分重要的地位,它充分体现了宋代理学乃至整个中国哲学的特点。在中国哲学发展史上,宋代理学心性论,集先秦儒家孔孟荀心性伦理与唐代佛教心性哲理于一体,并给予批判性的总结和创造性的发展,完成了世俗化的伦理与哲学的结合,     

朱熹道德理论的构成体系

道德理论是朱熹道学的核心内容,它从认知、思想、规范三个维度建构起相对自洽的体系。朱熹道德理论的存在论依据,是以理为纲、以太极和气为目、以"理一分殊"为涵摄方式的宇宙本体论;其生存论基础,是"存天理,灭人欲"和"心统性情"的有机统一;二者的统一,就是道心人心的合生。朱熹道德理论的精髓,是天理统摄人欲,或曰道心引导人心。由此形成以"仁、爱、恕"为核心的道德系统:由仁而爱至恕,蕴含一体用认知模式,生成以信为聚合力的实践规范和方式,前者以义、礼、智为指南,后者以诚、忠、敬为导向。     

蒙文通对晚清《公羊》学及董仲舒的批评——兼论社会转型时期政治对经学的影响

蒙文通通过探讨今文经学的革命说,以此作为判断是非的标准,批评了晚清《公羊》学讲改制而不讲革命之说,并对晚清《公羊》学的思想渊源———西汉董仲舒今文学亦提出批评。从中可以看到清末民初以来社会转型时期政治对经学的深刻影响。     

吕祖谦的经学思想及其方法论原则

北宋时期,理学兴起,程颢、程颐、张载等新儒学者面对佛老思想的挑战和儒学式微、伦常扫地的局面,以儒家伦理为本位,批判地吸取佛、道精致的思辨哲学,结合社会发展的需要,创建以求义理和天理为标志的理学思想体系.     

李杞《用易详解》的易学特点及其在易学史上的地位

李杞《用易详解》的易学特点及其在易学史上的地位蔡方鹿李杞，字子才，号谦斋，四川眉山人，南宋隐士、易学家。其生平事迹不详。其所著《用易详解》，以其鲜明的易学特点，在易学史上占有重要地位，值得深入地探讨和研究。宋代与李杞同名的另有两人，一是北宋人，任官大...     

人力资本对流动人口就业收入的影响——北京微观数据的考察

作为影响就业收入的重要因素,人力资本对流动人口的工资和收入的影响一直以来备受关注,但是对人力资本的衡量以及人力资本各部分对就业收入的影响程度仍存在较大争论.本文利用2006年"北京市1‰流动人口抽样调查"数据,运用改进的明瑟收入模型,以北京市为例分别从教育、健康、培训、迁移四个方面考察人力资本对流动人口就业收入的影响程度以及作用机制,结果表明流动人口的人力资本提升对就业收入具有重要影响,其中教育贡献最为显著,接受培训达到两次以上有正向显著影响,而流动时间过短或过长都不利于收入提高.