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黑格尔并不认为现存就是指当前存在着的一切客观事物或现象。因为黑格尔在他的《逻辑学》中听指的现存和现实,并不是从客观事物中抽引出来的,而是指“绝对”观念的一种规定性,即绝对观念、世界精神的一种表现。按照黑格尔的说法,“现存”通过自己的内部矛盾运动而达到了它本身的高级阶段——“现实”。概念的运动过程并不是对客观事物运动 相似文献
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以陈连笙(上海市道协副会长)为团长,苏宗赋(上海市道协副会长)、张文希(上海市道协副会长)、潘雨廷(上海市道协副会长)等四人组成的上海市道协赴港参访团,应香港园玄学院邀请,于一九八六年十二月二十五日前往香港进行为期六天的参访。二十五日上午参访团一行抵达香港,受到香港道教界同人的热烈欢迎。参访团赠送香港园玄学院一部道教珍贵丛书《道藏辑要》,园玄学院主席汤国华、副主席吕重德、宋锡珍、 相似文献
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恩斯特·勃洛赫會經写了許多关于認識論、社会学、哲学史、倫理学等等問題的哲学著作,其中最主要的是“希望的原則”和“主体——客体”这本書。勃洛赫企圖在他的哲学著作中以“創造性馬克思主义”为名創立一个新的哲学体系,他希望这个哲学体系能够实質上克服“教条的馬克思主义”的局限性。但是,勃洛赫却放棄了馬克思、恩格斯、列宁的根本哲学原則而代之以从傳統的反馬克思主义哲学派别那里借来的許多唯心主义和形而上学的原理。这就是勃洛赫在克服上述“局限性”时所付出的代价。 相似文献
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如果说婚前预备如同考驾照前的学习与培训,有人手把手教着,跑的是没什么路况的训练场,出不了什么大事;那么,婚姻生活便是你们独自开车上路了,虽然是新手,也不可以无视交通法规,不管不顾乱开一气。 相似文献
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