再谈历史主义的贫困——《历史主义的贫困》的绪言和导言

绪言在《历史主义的贫困》这篇论文中,我试图表明历史主义是一种贫困的方法,一种毫无成就的方法。但在这篇论文中,我并没有真正驳斥历史主义。从四十年代论文发表后,我才成功地驳斥了历史主义,因为我已经表明:从严格的逻辑意义上说,我们不可能预见未来的历史进程。我在1950年发表的题为《古典物理学和量子物理学中的非决定论》的论文包含了这一论点。然而,现在看起来这篇论文并不令人满意。在我为我的《科学发现的逻辑》所写的《跋——二十年后》中,可以看到论历史主义的那一章对这一论点作了更全面的论述。     

哈尔滨市呼兰区天主教堂举行圣堂大典

遵照省委、省政府以及省委副书记黄瑶同志“领会好天主教七届会议精神,回来好好传达贯彻,努力办好我们贵州天主教会”的指示,贵阳市天主教爱国会于2004年7月20日至21日在贵阳北堂召开了全体委员(扩大)会议。来自各区县的爱国会主任、委员、部分教友代表32人共聚一堂,一起分享了新世纪中国天主教第一次盛会的精神,传达了贾庆林     

浅析光影与色彩在西方绘画中的表现

两方绘画主要体现光与色，因此光影与色彩的运用在西方绘画中显得非常重要。我们在鉴赏和评析两方绘画时，光影与色彩也是研究的重点。本文将结合西方绘画的历史来阐述光影与色彩在西方绘画史上的发展和演变，并就此浅析光影与色彩在两方绘画中的表现。     

浅谈中国绘画作品中的现实题材

通过对普通民众生活为题材的美术创作作品进行探析，对中国古代和近现代的现实主义题材风格的作品进行赏评，从而得出现实主义题材的美术创作需要艺术家们着眼社会现实、感悟生活和追求真善美相结合起来。     

社会科学的逻辑

我打算从表述知与不知的对立这两个命题出发,来谈社会科学的逻辑。命题一:我们知道的东西很多,其中不仅有尚不成熟的智力感兴趣的具体东西,而且首先有具有极为重要的实际意义并能使我们得到深刻的理论认识和关于世界的独特认识的东西。命题二:我们的无知是无限的和令人清醒的。是的,这恰恰是自然科学自身领域中不断地使我们的无知大开眼界的(第一个命题所暗示的)自然科学的巨大进步。然而,苏格拉底式的关于不知的思想却起了全新的变化。我们每前进一步,每解决一个问题,都不只发现了新     

“言此意彼”说明术

战国“七雄”之一的齐国，至齐威王时，国力颇强。齐威王自恃国强业伟而骄傲、固执，拒听群臣进谏，甚至要把衷心进谏的大臣斩首。一时间，群臣心冷，进忠言者日益减少，而进美言者有增无减，齐威王越发得意，不思图志，齐国出现了政治危机。